學者們的研討會：你怎麼認定你自己？

牛津聖安東尼學院所辦的一次研討會，十來位學者從不同角度來討論「身份問題」，但是身份怎麼會是問題？

原來從政治上來講，身份和認同雖然是兩件事，但是卻是不可分的兩件事，在這個研討會上的多位學者從不同的角度，說明身份和認同有的時候是相當「危險」的。

衝突起源

為什麼「危險」？這是因為當今世界上的衝突，幾乎都是因為「認同」而起，不同宗教、政治、種族等等方面的「認同」與「不認同」，極端一點就造成了悲劇。

例如印度德里安貝德卡大學的副教授傑哈博士就以印度的種姓制度為例說，印度鄉村的孩童因為種姓制度影響了長大之後對社會的看法和態度。

種姓制度之下，孩童被教育認同自己所屬的階級，傑哈博士認為，這種被動式的認同，造成了社會的階級化，也就難以和諧。

都柏林大學學院的馬勒舍維奇教授則是舉出巴爾幹半島的例子，認為「身份」和「認同」成了巴爾幹半島之所以成為「火藥庫」的原因之一。

認同和群眾的關係

從台灣的經驗來看，認同成為社會分類系統的一種標籤，而認同也在不同價值觀主導者的運動之下，鼓舞和動員支持者參加特定的所謂「台灣人」、「中國人」政治活動。

如果說，以台灣為例的話，像是日本時代的「皇民化」也就是當政者或者統治者施加在被統治者的「認同」，經由教育以及其他手段讓日本統治之下的台灣人民「認同」日本的「身份」。

相同的，國民黨政府戰後到了台灣所用的手段和方式，也被支持台灣獨立的一派人士抨擊為「另類的皇民化」、「強迫台灣人接受認同自己是中國人」。

但是現在台灣傳統的身份認同方式似乎也出現了變化，以往看似有理的所謂「外省人=國民黨=統派」或者是「本省人=民進黨=台獨」，如今是越來越不合理。

例如與會學者就認為，沒有所謂的「外省人第三代」，因為都已經「本土化」，台灣20歲以下的年輕人「普遍認同台灣、認為自己是台灣人」。

主導勢力

在台灣的實地觀察發現的是大部分的年輕人講話的時候會毫不遲疑地稱自己為「台灣人」，很少聽見說自己「是台灣人、也是中國人」或是說自己是「中國人」。

這是否真的反映狀況很難講，據說民調似乎顯示台灣年輕人認同自己是中國人的比例在下降。

但是一樣地，這種所謂的「認同」也被部分學者認為不客觀，因為「認同」的是什麼中國？中華民國還是中華人民共和國？還是根本不認同任何中國？

在台灣的另外一個情況就是，藍綠兩大陣營因為資源較其他政治勢力大許多，因此在議題上也因為「認同」的人數似乎較多而主導了議題。

但是這也令其他政治團體被忽視，其他的議題無法受到重視，在如此的情況之下，雖然政治多元，但是也並不見得就是反映了真正的民意。

故而也有學者質疑，在問認同之前，是否也應該問問如何認定自己？

（責編：董樂）

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