大家谈中国：郝铁川讲话与辩证迷思

八月十九日，中联办宣传文体部长郝铁川破天荒跟香港记者协会聚会。他的演讲动机难以让香港舆论理解。

发表《社会秩序危机时期记者采访的法律环境》的“学术演讲”，援引先哲观点、战争历史和法律规范。

他指出“社会各界应该尊重政府为了应对危机而拥有临时性的、异乎平常的较大权力”。

舆论不理解他发表演讲的动机，以及跟香港记者有何关联，更怀疑可能为即将重推二十三条立法而试温。

观乎近日范太做白脸，王敏刚做黑脸，可知猜疑并非无据。但目前更宜反思郝文的思维模式。

荼毒心灵

郝文强调：在社会秩序危机时期，协助政府执行应急措施是媒体的首要任务，监督政府是第二任务，因此媒体在行使各项权利时要有所谦抑。

这是一种典型的辩证思维。辩证绝非逻辑，只是一种以“语言卷标”取代“事物本质”的诡辩术。

辩证术声称世界上有一正面命题，就会有一反面命题，当两者矛盾到达某一临界点，就会神奇地触发突变，综合形成一个新正面命题，之后又会出现另一反面命题，周而复始正反合辩证升华，直到完美才会停顿。

这种信念相当奇特，因为它误将标签、名词的改变，以为是事物本质的转化。只有洞悉这套内地思维陋习，才会懂得五大社会历史阶段、量变导致质变等观念，是如何荼毒民族心灵。

破解之道

破解之道很简单：以郝文为例：一、怎样才称得上社会秩序危机时期、协助政府、保持谦抑、不要添烦添乱？难道分别是指：政府自觉麻烦时期、吹捧政府、保持沉默、不准说政府不爱听的话？

二、谁有话语权为上述名词定义及随时改变定义？

三、即使记者在危机时知道实情，难道必须首先协助政府，歌颂领导，到适当时机再去监督政府，揭发弊案？难道记者都是拉拉队？如果协助特首是首要任务，监督特首是次要任务，两样都做，但要谦抑，您做得来吗？

四、协助政府优先于监督政府，是否包括帮助政府捏造事实和掩盖真相？在新疆、西藏、毒奶粉、豆腐渣、泥石流等事件上，难道记者都要先放下相机，学习影帝救人搬货，歌颂党国？

其实这套破解四步曲可以用来解构许多政治人物的思维。

某位中联办官员呼吁大家要“辩证地看待香港民主过程的快与慢”。有位积极争取当下届特首的人说：“面对中国经济发展，不要用过去的眼光看现在，或用现在的眼光看未来。”某党主席说：“我们要累积各个阶段性量变，推向不可逆转的质变甚至巨变。”

某党非核心党员说：“公社两党倡议公投，心高气傲，眼光浅窄，是民粹主义意识形态，将人妖魔化，建立类似宗教式效忠关系，不断制造事件证明自己神圣性；但我不退党，不愿放弃地区战友，何况退党对我有好处吗？”

真正的理性精神和独立思考，应建基于逻辑法则和历史经验，以人性尊严为基本价值，学懂把话说清楚，进而透过点滴社会行动，在反复的尝试与错误中，勇于寻求进步，迈向未知的未来，而不是乱贴标签，巧立名词，导人迷航。

注：《大家谈中国》的文章不代表BBC的立场和观点

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读者反馈

“社会各界应该尊重政府为了应对危机而拥有临时性的、异乎平常的较大权力”。这话说的固然理解，但是现实要怎样的维护普通劳动者的利益，怎样的对待合理的上访，怎么样的对待良知与责任？保障这个，我想，在中国改革的道路上，是可以得到老百姓的理解与支持，是可以得到普通劳动者的信赖！郁闷与快乐, 中国