杨鸣章病逝：罗马天主教香港主教73岁去世

罗马天主教香港教区证实，香港教区主教杨鸣章逝世，终年73岁。

教区社会传播处透过电邮向BBC中文证实，杨鸣章主教因肝衰竭，香港时间星期四（1月3日）13:30（05:30 GMT）在教区属下嘉诺撒（明爱）医院不治去世。

杨鸣章主教1945年生于上海，1978年晋铎成为罗马天主教香港教区神职人员，2017年8月获教皇方济各任命为香港教区主教。

杨鸣章主教在中国教会处境等议题上曾发表一些亲北京言论，在同性恋等议题上采保守立场，引来争议。

杨鸣章主教最后一次公开露面是在上周主持平安夜子夜弥撒，以及发表周年圣诞文告。教区稍早前表示，主教是在12月27日住院。

杨鸣章主教在文告中说：“让我重申，虽然在日常生活中有着种种挫折甚或痛苦，我们要学习以感恩、欢欣和喜乐的心奉献给天主。当怀着爱去专注于别人的需要，特别是最脆弱者的需要。”

短暂的主教

杨鸣章4岁时跟随家人从上海移民到香港，26岁时到罗马修读神学，毕业后返回香港成为神父。意大利宗教媒体《亚洲新闻》指出，在此之前，杨鸣章曾经是一家进出口商行的职员。

杨鸣章2003年出掌香港教区旗下慈善组织明爱（Caritas），2016年获委任成助理主教，2017年8月出任香港教区主教，接替退休的汤汉枢机。《亚洲新闻》形容杨鸣章与两名前任主教——荣休主教陈日君枢机与汤汉枢机——份属友好，称呼两人为“两颗大树”。

据香港教区官网介绍，杨鸣章的主教牧徽是主教常用绿色的帽穗及三行的穗子；盾徽上有城垛象征万里长城，而盾徽底部为狮子山，象征从香港北望，而且身在香港，而不忘“神州大地”教会。

杨鸣章同时是马耳他骑士团在香港的团牧，这是世上独一无二，没有任何领土，但获多个联合国成员国承认为等同于主权国家之罗马天主教人道活动组织。

立场亲中

杨鸣章的任命也适逢着中梵关系转好的时机。

杨鸣章亲北京立场明确，明言没有香港人会否认自己是中国人，又在香港足球迷嘘国歌争议中表示，不唱国歌违反社会常态，引来明爱专上学院学生在毕业礼上对他表达抗议，对他展示“国歌不等于社会常态”的标语，并强调天主教学校在香港主权移交后也会唱国歌。

多年前“占领中环”运动酝酿时，杨鸣章说教会谢绝一切犯罪及暴力行为，但若真的发生了，教会阻挡不到，极端情况下教会不排除支持“占中”。他的言论被亲北京的“左派”攻击，他翌日澄清，教会没表态支持公民抗命，教会不希望卷入政治角力。

2014年“占中”爆发后，杨鸣章被问到天主教徒被捕，教会会如何处理，他用别人孩子吸毒被捕作比喻，会想办法帮助。有左派报纸评论，这等同教会不赞成占中学生而值得赞赏。

“占中”抗议结束后，“港独”思潮冒起。杨鸣章2016年曾公开批评“港独”是“绝不可能”和“不可行”。

有别于陈日君枢机与汤汉主教，对于1989年天安门民主运动，杨鸣章并无鲜明表态支持“平反六四”。他曾在2017年说自己对“六四”事件感伤心，但事件距今已有一段时间，再说“平反六四”是“做不了什么”，又说“那面墙是硬的”，自己不会“撼头下去”，而当被问到怎看香港民主派时常叫喊的“结束一党专政”口号，杨鸣章形容是“与虎谋皮”。

在中国发生教堂被拆十字架事件时，他在记者会上跟从大陆口径，说可能是建筑物安全问题，要尊重中国的规条，他被批评在大陆主教神父被拘捕、大陆信徒面对宗教自由被打压的问题上发声不足，他回应说，这种情况要留有余地，不能“赶狗入穷巷”。

以上种种言论，让杨鸣章被批评回避大是大非问题、包庇独裁政权，没有捍卫自由的勇气。

2018年9月，北京与梵蒂冈教廷在任命中国大陆主教问题上达成临时协议，杨鸣章对香港教区官方报刊《公教报》表示，他同意协议有其重要之处，往后香港教会也可以继续担当桥梁角色，例如是提供适当的培育或其他支援。

杨鸣章主教还认为，协议不会影响到香港教区，因为“一国两制”确保了本地天主教会可按本身的方式运作。

反同、反代母

《亚洲新闻》曾形容杨鸣章“不遗余力维护一男一女婚姻家庭的价值”。

2015年香港区议会选举中，时任主教汤汉发文，呼吁信徒要考虑候选人对同性恋的立场，当时为辅理主教的杨鸣章以“吸毒”形容同性恋行为，引来同志团体批评，认为他仍然把同性恋当违法行为，想法守旧。

杨鸣章其后表示，就算不同意同性恋，也会接受和关爱他们，又劝喻父母不需认为子女是同性恋便是世界末日。

香港地产富商李兆基长子李家杰未结婚便在美国找代母诞下三个儿子，杨鸣章批评，李家不择手段，抹煞人的尊严，强调代母产子是不道德，剥削女性尊严。