"Опасный метод": психоанализ и ягодицы Киры Найтли

В центре нового фильма "Опасный метод" (A Dangerous Method) - первые годы психоанализа, история дружбы, а затем разлада знаменитого основателя концепции Зигмунда Фрейда с его сначала последователем и другом, а затем оппонентом Карлом Густавом Юнгом.

В их отношения вовлечена и молодая Сабина Шпильрейн, поначалу пациентка Юнга, затем его помощница и любовница, а еще позже - дипломированный психиатр и немаловажная фигура в истории психоанализа.

В основе фильма - пьеса "Исцеление словом" драматурга Кристофера Хэмптона. Он же и автор сценария "Опасного метода". Пьесу Хэмптон, в свою очередь, написал на основе книги-исследования "Очень опасный метод" американского писателя Джона Керра. Поставил фильм известный канадский режиссер Дэвид Кроненберг.

"Как и Фрейда, меня занимает физическая реальность человеческого тела, - признается Кроненберг. - Фрейд настаивал на этой реальности во времена, когда большая часть людей ее отрицала, когда гениталии, экскременты, сексуальное возбуждение и влечение были запретными темами, их само существование как бы не признавалось".

"Фрейд же показал, насколько огромное влияние все это имеет на жизнь каждого конкретного человека и, соответственно, всего общества", - добавляет режиссер.

Сцены и диалоги

Физическая реальность человеческого тела, наверное, главная тема практически всех фильмов 68-летнего режиссера. Достаточно вспомнить "Муху" - о постепенном превращении ученого в гигантское насекомое.

В другом его фильме, "Автокатастрофа", речь идет о группе людей, для которых автомобиль - объект и неизбежный спутник сексуального влечения. А его экранизация знаменитого романа Уильяма Берроуза "Голый завтрак" описывает психоделические галлюцинации одержимого героином писателя.

Новый фильм обошелся без шокирующих трансформаций и галлюцинаций. И хотя в нем есть несколько рискованных - даже по сегодняшним меркам - сцен, главное его содержание - бесконечные диалоги между тремя основными героями фильмами.

Фильм начинается с душераздирающей сцены дикой истерики – 18-летнюю Сабину Шпильрейн, дочь преуспевающего еврейского промышленника из России, привозят на лечение в швейцарскую клинику Юнга. Ему с помощью разработанного Фрейдом метода психоанализа удается излечить молодую женщину, и этот успех становится поводом для знакомства двух ученых.

Тема профессионального и духовного родства и даже дружбы Фрейда и Юнга, по мнению исполнителя роли Фрейда Вигго Мортенсена, - главная в фильме.

"Сейчас об этом часто забывают, в обоих лагерях предпочитают делать упор на различия между ними. На самом деле, в идеях их было много общего. Фрейд был старше Юнга, он был уже известным ученым, пионером психоанализа, и Юнг специально поехал в Вену, чтобы с ним познакомиться. Здесь был и интеллектуальный интерес, и желание подкрепить собственную репутацию", - рассказал актер.

Для евреев и не только

"А для Фрейда, - продолжает Вигго Мортенсен, - встреча с Юнгом была как глоток свежего воздуха. В Вене было широко распространено мнение, что эта так называемая новая наука, психоанализ, изобретена венскими евреями-врачами для таких же евреев, как и они сами. И Фрейд понимал, что психоанализу для его всемирного признания очень важно обрести самых разных сторонников других национальностей".

Как отмечает Мортенсен, Юнг (актер Майкл Фассбендер) был не только молод, умен, амбициозен и полон энергии. Он был еще и ариец.

"Так что здесь был взаимный интерес. Практический интерес плюс неподдельное любопытство привели к тесному контакту - не случайно во время первой же встречи они проговорили 13 часов без остановки - а затем к настоящей дружбе", - добавляет актер.

Вигго Мортенсен считает, что расхождения между учеными были не такими уж фундаментальными. Противоположную точку зрения высказывает Виктор Мазин - заведующий кафедрой теоретического психоанализа Восточноевропейского института психоанализа.

"Психоанализ – создание Фрейда, к которому Юнг не имел никакого отношения. У Карла Густава Юнга своя, абсолютно другая теория, называется она аналитическая психология, и эти две теории ни в одном пункте не пересекаются", - отмечает ученый.

"Кроненберг в фильме сумел гениально, образно показать разницу между этими двумя людьми. Юнг все время сидит либо у озера, либо находится в обстановке больницы. Он - ученый и одновременно мистик. Фрейд же – рационалист, и его мы видим гуляющим по регулярным паркам. Для меня очень ценна вот такая кинематографическая, а не словесная передача идеи", - подчеркивает Мазин.

Между Фрейдом и Юнгом

"Играть эту роль было очень непросто, - говорит знаменитая актриса Кира Найтли о своей роли Сабины Шпильрейн. - Ведь видеть депрессию в кино мы все привыкли, а вот истерия с экранов практически исчезла. Ни в коем случае нельзя было выглядеть смешной, и я очень много времени провела, исследуя причины и симптомы этого состояния".

Любовные отношения с Юнгом стали для героини Найтли возможностью высвободить затаенную склонность к мазохизму. Мы видим, как Юнг хлещет ремнем по обнаженным ягодицам стонущую от боли и удовольствия Сабину.

Было бы, однако, упрощением считать, что эти рискованные - даже по сегодняшним меркам - сцены привнесены в фильм исключительно для придания ему так называемой клубнички.

"Она осмысляла отношения между любовью и смертью. В своей работе "Деструкция как причина становления" - о ней речь идет и в фильме - она показывает, что никакой любви без смерти нет. И проявление этого единства деструкции (или в конечном счете смерти) и любви – мазохизм, что фильм прекрасно и демонстрирует. Сабина мечется от Юнга к Фрейду и обратно. Испытывая почтение к обоим теоретикам, она пытается их как бы увязать вместе через Ницше и через Вагнера", - рассказывает Виктор Мазин о роли Сабины Шпильрейн в истории психоанализа .

Четвертый полюс

О четвертом важном идеологическом полюсе фильма знают только специалисты. Речь идет еще об одном психоналитике-пациенте (в психоанализе такое единство - распространенное явление) по имени Отто Гросс. Брутального дерзкого Гросса играет замечательный французский актер Венсан Кассель.

"Отто Гросс просто необходим Кроненбергу для того, чтобы показать принципиально иную позицию по отношению к сексуальности, - говорит Виктор Мазин. - Фрейд - любитель высокой культуры и для него сублимация - то есть направление либидо на научный поиск, на творчество - принципиально важна. А Отто Гросс - совершенно другой человек, и в фильме он говорит ключевую фразу: " Я считаю, что ничего вытеснять не надо". Вот такой был человек: анархист, наркоман и сексуальный маньяк".

Фильм завершается в канун Первой мировой войны, но нам интересно проследить судьбу его героев. В 1938 году, после присоединения Австрии к Германии, Зигмунд Фрейд, спасаясь от нацистов, бежал из Вены в Лондон, где и умер год спустя.

Карл Юнг - подлинный ариец – наоборот, занимал важные посты в медицинской иерархии Третьего Рейха, для идеологии которого и его мистицизм, и его теории коллективного бессознательного и архетипа пришлись как нельзя кстати.

Проповедник анархизма и свободной любви Отто Гросс ненадолго пережил Первую мировую войну и умер совсем молодым человеком в 1920 году в возрасте 33 лет.

Сабина Шпильрейн возвращается в Советскую Россию, где в то время под патронатом Троцкого активно развивался психоанализ. Психоанализ был поставлен на службу идее создания нового человека, которая реализовывалась в так называемом детском доме-лаборатории "Международная солидарность", где дети самых высокопоставленных родителей - в том числе Василий Сталин - воспитывались без родителей и без пресловутого фрейдистского эдипового комплекса.

С опалой Троцкого в опалу попал и психоанализ. Сабина Шпильрейн вернулась в свой родной Ростов-на-Дону, где как еврейка вместе с двумя дочерьми была расстреляна фашистами в августе 1942 года.