|
سیاست جدید مدارس اسلامی در افغانستان | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
دولت افغانستان سیاست تازه خود را در خصوص مدارس اسلامی در کشور اعلام کرده است. بر اساس سیاست تازه، مدارس (اسلامی) 40 درصد آموزش خود را به دروس و موضوعات اسلامی اختصاص خواهند داد و 60 درصد بقیه مواد آموزشی به مواد استاندارد مانند تاریخ، جغرافی، علوم و زبانهای خارجی و البته کامپیوتر، اختصاص خواهد یافت. حنیف اتمر، وزیر آموزش و پرورش افغانستان، در این خصوص گفته است: "ما از سیاستهای اعمال شده گذشته انتقاد داشتیم. درحقیقت تبعات همین سیاستها بود که مدارس (اسلامی) به حاشیه جامعه رانده شد و سپس بطور کل بدست نیروهای بنیادگرا افتاد." سیاست جدید اعلام شده در واقع به چالش کشیدن مستقیم فعالیت مدارس اسلامی در پاکستان است؛ مدارسی که محل جذب نیرو از سوی طالبان بوده است. صبغت الله مجددی، رئیس مشرانو جرگه (مجلس سنا) افغانستان می گوید: "تعدادی از طلاب ما در پاکستان مشغول تحصیل دروس اسلامی هستند و البته آنها را برای فعالیتهای تروریستی نیز آموزش می دهند."
آقای مجددی می گوید: "اگر مدارس (اسلامی) کافی در افغانستان داشته باشیم دیگر نیازی نیست که طلاب ما به پاکستان بروند. این طلاب در اینجا (افغانستان) درس خواهند خواند و قرائت میانهرو واقعی از اسلام به آنها تدریس خواهد شد." مدرسه مختلط شیعه وسنی پیشتر و در اوایل ماه اوت سال گذشته (2007) کار ساختن یک مدرسه دینی که در آن شیعیان و سنی ها و همچنین زنان و مردان در یک مکان درس می خوانند، به پایان رسید. این مدرسه را آیت الله شیخ آصف محسنی، رهبر یکی از احزاب جهادی پیشین در غرب شهر کابل در نزدیکی پارلمان افغانستان ساخته است. آقای محسنی گفته است که این مدرسه از پول باقی مانده دوران جهاد و وجوه شرعی مردم ساخته شده است. او چهار سال پیش به شکل رسمی از رهبری حزب حرکت اسلامی استعفا داد و اعلام کرد که می خواهد به کار تدریس مشغول شود.
در مدرسه تازه ساخته شده آقای محسنی که به نام مدرسه "خاتم النبیین" یاد می شود، بیش از سیزده میلیون دلار به مصرف رسیده است. آیت الله محسنی به هنگام افتتاح این مدرسه گفت که درسهایی که در مدارس (اسلامی) قدیم خوانده می شد، برای دو سه قرن پیشتر مناسب بود ولی حالا شرایط زندگی تغییر کرده و باید چیزهایی درس داده شوند که محصلین بتوانند به زبان روز و بر اساس تقاضاهایی که تحول فکری مردم در عصر حاضر دارند، از اسلام استنباط کنند. |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||