| |
 | |
| |
| Zprávy | |
| Svět | |
| ČR | |
| Británie | |
| Přehledy tisku | |
| Analýza | |
| Anglicky s BBC | |
| AUDIO | |
| Dobré ráno | |
| |
Zprávy | |
| Svět o páté | |
| Svět o šesté | |
| Interview | |
| |
| SERVIS | |
| Frekvence | |
| Programy | |
| Kontakt | |
| Pomoc | |
| Redakce | |
| LANGUAGES | |
 | |
 | |
 | |
 | |
 | |
| Zprávy: ČR |
| pátek 18. dubna 2003, 09:06 SEČ | ||||||||||||||||
| Radiofejeton: Velký Pátek 2003 | ||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||
| Z pera Tomáše Halíka Naše dny běží v rytmu svých vlastních úkolů, jen někdy - třeba když k nám dolehne hlas médií - prosvitne tím, v čem jsme právě ponořeni, nějaké jiné "dějové pásmo" - události ve světě, nyní hlavně to, co se děje v Iráku. Vyposlechneme, někdy ustrneme, ale pak se mnohdy ozve vnitřní obranný mechanismus: vždyť je to daleko a nás se to koneckonců netýká.
Ale když se do toho příběhu znovu zaposloucháme - vždyť je dnes Velký Pátek - můžeme si uvědomit, že se nás týká. Že je to příběh o nás, o našem světě a našem životě. Kdysi jsem si myslel, že víra, o níž se biblické příběhy ucházejí, znamená přijmout přesvědčení, že to, co je tam napsáno, přesně odpovídá objektivní historické pravdě, že to přesně tak bylo. Dnes vím, jak je to složité s historií a se vztahem objektivity a pravdy. Biblické příběhy jsou vyznáním zaangažovaných svědků, kdyby psal o téže události Pilát či Kaifáš anebo náhodný nezaujatý pozorovatel, měli bychom asi dost odlišnou zprávu. Ostatně Nový zákon nám ponechal čtyři různá evangelia také proto, aby naznačil, že nejde o detaily a že hloubka události samé vynikne právě v doplnění různých úhlů pohledu. Drama pašijí je zapsáno v evangeliích ne jako chladná zpráva, nýbrž jako čtverá horoucí výzva: ta událost za hradbami Jeruzaléma se tě, člověče, týká! Je tu navždy nastaveno zrcadlo, zjevující tajemství lidských srdcí a jednání. Dva zradí přítele: jeden si ve svém selhání zoufá a připraví se o život, druhý najde sílu k pokání, změní se a stane se hlavou vyznavačů. Ten, který se zaklíná svou mocí (mám moc tě ukřižovat a moc tě dát propustit) a ve jménu moci pohrdá pravdou (co je to, pravda?), ze zbabělosti před davem a před svou vrchností (propustíš-li ho, nejsi přítel císařův) se dopouští justiční vraždy. Ti, kdo měli střežit Boží Zákon, z oportunismu odsoudí Božího Syna. Jediný spravedlivý se stává obětním beránkem. Avšak vlastní sdělení velikonočního poselství leží v něčem jiném: zlo triumfuje jen zdánlivě a dočasně. Cesta, kterou nastoupil Muž z Nazareta a všichni, kdo se rozhodli ho věrně následovat, vede sice mnohdy na kříž, ale to je jen zdánlivě konec. Zlo nenajde nikdy kámen tak velký, že by jednoho rána nemohl být odvalen. | ||||||||||||||||
| | |
| ||
 | ||
| |
| Další informace: | |
| |
 | 17. dubna 2003 Leo Pavlát: Svátek Pesach - svátek svobody |
| | |
| ||
| Akciové trhy: 00:45 GMT | ||
| FTSE | 6406.80 | -11.00 |
| Dow Jones | 12525.7 | -48.11 |
| Nasdaq | 2467.70 | -9.91 |
| FTSE má zpoždění 15 min, Dow a Nasdaq 20 min | ||
