人物訪談：台灣「反父權女性作家」李昂

台灣作家李昂以《殺夫》、《北港香爐人人插》等著作知名於台灣文壇，但是也因為大膽描述父權主義社會下的女性而在成名時受到批評。

這次李昂到倫敦參加「台灣文化沙龍」講座活動，她所主講的題目就是「食色性也」。

其實李昂的著作範圍不僅包括引起爭議的有關「性」的題材，「食」也就是吃，也是李昂動筆的靈感來源之一。

另外，李昂的著作除了前述的「性」、「色」、「食」之外，其實政治意義或者說是對社會的批判意義也是非常強烈。

在接受BBC中文網採訪的時候，李昂介紹說，她的作品和她成長的地方有很大的關係。

本土、反父權

在台灣彰化鹿港出生長大的李昂說，家鄉是個本土氣息濃厚的地方，自然後來的著作中，就會顯露出來。

那麼，李昂是如何用文字來表達她對對當時社會的批判還有自己對當時政治的看法？

李昂不否認自己對當時父權主義社會制度以及當局提出批判，她說這個是必然的結果。

李昂的著作以「性」和「色」批判當年的父權主義社會，她說在「食」的方面，其實也是敘述了和政治有關的故事，而且還與台灣政治人物施明德有關係。

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她的短篇小說《牛肉麵》，是施明德在戒嚴時代被當局以政治犯拘押時的一段真實故事。

「驚世駭俗」

成長於台灣戒嚴年代的李昂，當年作品是當局所說的「驚世駭俗」，她是如何在文筆運用之間來表達自己的意見，而又能免於當局的檢查呢？

對此，她表示其實自己的作品也曾經被禁，但是因為她只要作品得獎，那麼當局要禁止發行她的作品也會有其難度。

既然李昂在台灣的文壇已經有了一定的地位，那她自己認為，對後來的年輕一代作家有什麼影響？

她說「我們在創造一個傳承」，很高興看到現在的情況和以前不一樣，更期待新一代女性作家的作品可以走向世界。

（撰稿：威克，責編：董樂）