學者：中共批評和自我批評是「復古」

中共中央總書記習近平於9月23日至25日在石家莊參加中共河北省委常委班子民主生活會，重提「批評和自我批評」，引起各方關注。

香港科技大學社會學教授丁學良在接受BBC中文網採訪時說，中共重提「批評和自我批評」的新意並不在於過程本身，而在於目前兩方面的背景。

首先，中共高層對於黨內問題的嚴重程度，對腐敗加劇的程度深感憂慮，危機感十分嚴重，缺乏自信。

其次，現在的時代已經不同於毛澤東和鄧小平時代，全世界許多國家都在嘗試對付政府和權力機構內部腐敗行為和不道德行為的各種選擇，而許多國家在嘗試的過程中遇到了更大的麻煩。

丁學良認為，中共目前重提「批評和自我批評」是一種「復古」的做法，不會產生效果，也無法持續下去。

三個階段

丁學良說，回顧中共「批評和自我批評」歷史，可以劃分為三個階段。

從1920年代中共建立的早期開始，「批評和自我批評」就成為中共黨內生活的一個基本方法。第一個階段的「批評和自我批評」很真誠，早期的黨員甚至會在組織內部講出吸大煙和嫖娼的問題。

毛澤東在1940年代延安整風之後就用這個方法整人。「批評和自我批評」之後，講過的東西會被留下來，過了一定時間之後會被拿出來作為犯罪或嚴重違反黨紀的證據，「把你搞倒，甚至搞死」。從此之後，人們越來越不敢「批評和自我批評」。

現在處在「批評和自我批評」的第三階段，就是表演階段。

在這個階段，不能不做「批評和自我批評」，但也不能認真地「批評和自我批評」。也就是說，不「批評和自我批評」是錯誤的，但非常認真地「批評和自我批評」錯誤更嚴重。

「因為上司或同事會把這些材料留下來，到時候找機會報復你。」

不會持續

丁學良在談到「表演階段」的「批評和自我批評」時進一步指出，在過去二十多年間，所有腐敗案件中有大約三分之二是由於包二奶、嫖娼或金錢方面的事件而暴露的。

但是在目前的「批評和自我批評」中，人們不會聽到任何字眼和這些可怕的事情發生聯繫。

他說，這種做法很難持續下去，因為目前的執政黨已經不是1920年代的中共，目前的中國社會已經不同於1940年代延安整風時的中國社會。

這是一個全球化的時代，一個多媒體的時代，一個在中國有幾億人能用手機上網的時代，是絕大多數受過教育的人都知道世界上還有其他的地方有很多反腐敗和監督官員辦法的時代。

在這樣的時代，還去使用1920年代的方法，這樣的「復古」有點離譜。

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讀者反饋

習近平試圖用『批評和自我批評』運動去達到清洗黨內異己、示警立威的如意算盤是難以打得響的，理由是他的底子也不見得乾淨。搞這種『批判』運動，若是其身不正，處理稍有閃失，很容易墮入被批評與被檢討的困境，終會自食其果。在權錢交織的結構已發展到綿密得令人咋舌地步的中國政壇，全國上下皆洞悉一切『批判檢討』的政治動作，皆屬權錢利益板塊的爭奪，絕非是公義的彰顯。在一黨體制堅持不能改動的前題下，在所有權力皆由一黨抓控的情勢下，在奪利爭權貪腐難除民憤當道的氛圍下，可以預見中共面對的是自我毀滅之局，這未始是中國之幸、人民之福。<strong>孟光, Hong Kong</strong><br/>

習近平開展的「群眾路線」和「批評與自我批評」表面上看好像是整黨實則是收編「江派」人馬。在中國有個萬古不變的道理誰有兵權誰是爺。胡錦濤表面上「裸腿」，兵權時刻沒丟，軍隊系統都是胡錦濤的人，習近平這個軍委主席被架空。在反腐運動中，胡錦濤的「團派」沒一個被整肅，連口碑極差的周強令計劃也得以保全，反而是「江派」的薄熙來「石油幫」一大批「江派」人馬「栽倒」，手有兵權想整誰就整誰。中國帝王的統治術恩威並施，習近平「反腐」差不多了該收編人馬了，在「群眾路線」活動最積極的是原「江派」人馬（向習近平表忠心），習近平參加河北「批評與自我批評」活動中也有收編「江派」人馬之意。習近平的「群眾路線和批評與自我批評」運動，一沒有發動人民群眾參與。二沒有黨外人員參與。三實行網禁，有網民參與。沒有大眾的參與是典型自娛自樂，收編人馬之意為我所用。<strong>aabb </strong><br/>