台湾Z世代：我们到庙里“拜月老”求K-pop演唱会门票

最近一年多，台湾的庙突然出现了很多年轻面孔。

26岁的Nancy早上来到台北市万华区的龙山寺，先是郑重地在供桌上摆放成对的零食、演唱会座位表、偶像小卡和手灯，接着逐一向庙里神明“打招呼”自我介绍，再到月老神面前双手合十，诚心祈愿。

她并不是来求恋爱的“正缘”，而是盼能和K-pop男团Seventeen见上一面。该团小分队“CxM”即将在高雄举行演唱会，她特地来向月老求票。她今年开始这个仪式，如今已经拜了三次。

Nancy并非特例。过去两年，台湾追星族之间兴起一股到庙里求演唱会门票的风潮。大型演唱会愈来愈难抢，加上黄牛票盛行，许多年轻人将“拜月老”视为抢票前的关键一步，希望藉此牵起与偶像相见的缘分。

霞海城隍庙是热门的拜月老庙宇之一，负责人观察到，现在大约十名香客中，就有两、三位是专程为了求演唱会门票而来。

从求“正缘”到“追星”

月老属台湾民间信仰的一部分，目前，全台各地都有因能“拜月老”而闻名的庙宇，像是台北龙山寺、霞海城隍庙与台中乐成宫等。各庙参拜程序略有不同，信众通常会先准备供品，再依序向天公与主祀神明行礼，之后才向月老自我介绍，说明希望祈求的缘分条件。

传统上，信众多半向月老求姻缘、求签或索取红线，但年轻追星族在社交平台上流传了新的“攻略”。除了原有的供品，他们会带着演唱会主视觉图、座位表，告诉月老演唱会日期、抢票时间以及想抢的位置。

粉丝间也会交换有关月老喜好的资讯。由于坊间普遍流传月老最喜爱甜食，因此供桌上常见珍珠奶茶、泡芙、甜甜圈等点心。不少人拜完还会掷筊确认下次应该带哪些供品。

事实上，不只是K‑pop粉丝会为了偶像团体前往拜月老，有不少台湾与日本偶像的粉丝也跟进这股风潮，在演唱会前到庙里祈求抽票顺利。

随着“成功心得”在社群上扩散，分享拜拜流程、提供可下载素材的贴文愈来愈多。25岁的洛洛近期在社交平台Threads上分享自制的防弹少年团（BTS）“求票座位表”与拜拜流程，获得广大回响。身为设计师，她认为亲自绘制自己的座位表，是把目标具体化，还能对月老展现出诚意、帮到其他粉丝。

洛洛自小学五年级接触K‑pop，追星逾十年。她第一次在抢票前“拜月老”是在2024年，至今为了求票拜过三次，也三次都买到理想区域座位，因而持续采用这套流程。

“我现在反而去拜月老的次数，比跟家人去拜大庙的次数还要多。”她说，追星对自己而言是“心灵寄托”，“看到大家为了自己的偶像那么虔诚，就觉得这个状态其实还蛮温暖的。”

为了“追星”才拜拜

求票风潮也带动一些原本较少接触民俗信仰的年轻人，主动把参拜纳入追星流程。

大学四年级的陈同学追星超过十年，在台湾、韩国都看过偶像的演唱会。在抢票之前，她通常会先上购票网站熟悉流程，但由于觉得演唱会座位总是供不应求，她近期开始透过拜月老的方式寻求心理上的“辅助”。

陈同学曾为了求票拜过月老四次，其中三次有成功买到门票，还有一次仍在等待结果。

她和朋友观察，月老用各种形式让来求票的人买到票，有时候是比原先预想的票价高、有时候是要等剩余的票释出才会抢到，但通常都会“回应信众需求”。

“倒也不是说我平常是个多虔诚的人，但有时候就是要有一个心理安慰的力量，有自信自己可以抢到票的感觉。”

27岁的高雄人陈懿从2018年开始追捧K-pop明星，先是防弹少年团（BTS），后来转为入坑Super Junior，如今已在台湾、韩国、泰国等地参与超过50场该团的演唱会。

她在2024年首度和朋友一起拜月老求票，后来也曾前往韩国的奉恩寺祈求与偶像见面的缘分。“其实我觉得（拜月老）这个活动对我来说，最大的意义不是抢到票，是跟朋友一起做一件事情。”

她说，未来未必会为抢票特地拜拜，但认同这套做法能为自己增添信心。

“月老”信仰如何出现？

月老并非传统正统祀神，其形象源自唐代《续玄怪录》中“韦固月下遇老人”的故事，后续才逐渐被视为象征“姻缘天注定”的角色。

月老信仰在台湾成形，是1980年代社会转型之后。都市化、晚婚率上升，婚配需求增加，联谊节目与大型集体婚礼流行，当时南投县政府为推动观光，在日月潭设置月下老人像，吸引不少民众前往祭祀。月老随后逐渐被纳入各地庙宇成为“属神”，从观光塑像发展成具仪式性的民间信仰。

拜月老求票成为“新民俗”？

台北霞海城隍庙文宣长吴孟寰告诉BBC中文，前来拜月老的年轻信众“一直都有”，但过去一年明显看到用途扩大，两、三成香客是为了求演唱会门票。他形容，这可视为月老在传统姻缘、人际之外延伸出的“新业务”。

吴孟寰指出，信仰会随社会文化与资讯流通方式而调整，社交媒体与电视节目让大众更容易交换经验，使月老信仰自然因应时代变化。他强调，庙宇本就会与在地文化互相融合，“只要你相信祂的力量，其实自然而然就会有一些渲染跟保佑”。

《民俗乱弹》执行编辑、台湾民俗学者温宗翰则观察，追星族拜月老求票的行为，目前多仍停留在个人经验或网路上的“都市传说”，尚未对整体信仰构成足以改变主轴的影响。

他指，月老自成为祭祀对象以来，其主要功能始终与“求正缘”密切相关，但若社会对婚姻、关系的想像逐渐转变，传统民俗也可能出现调整。

他以新冠疫情后兴起的“天赦日”拜天公风潮为例，因被视为能化解病厄、提升保护力而在短时间内从北到南普及，成为新的民俗实践。相较之下，追星族拜月老求票的规模尚未达到此程度。

不过，温宗翰认为，现代媒体的多元性让新的民俗行动更容易萌发，民间信仰本质上就是为了回应日常需求而存在，因此不排除这类行为未来从“都市传说”演变成“新民俗”。

在拜完龙山寺月老的隔天，Nancy说自己成功抢到K-pop男团Seventeen的票，甚至跟朋友不约而同抢到同一区的座位，直呼“非常灵验”。

她说，到目前为止，她个人经验中拜月老后抢票的成功率约为50%，但演唱会售票变数多，从场地、团体热门程度到网路稳定性等都可能影响，“真的很看运气，只能相信玄学，所以才会来这边拜，尽人事、听天命”。

Nancy认为，未来拜月老求票风气会越来越盛行，因网路发达，粉丝之间更容易因演算法交换相关资讯。

她说，自己之后抢票前，会继续到庙里走一走，“求个心安”。