Как смартфоны и соцсети пришли в церковь

Современные технологии все больше проникают в религиозные практики христиан, поднимая вопрос о будущем крупнейшей в мире религии.

Когда девять лет назад преподобный Пит Филлипс впервые посетил службу в Дарэмском кафедральном соборе, его выгнали из церкви за то, что он читал Библию с мобильного телефона.

Телефоны были запрещены в святом месте, и служитель церкви, который обратился к Филлипсу, не мог поверить, что он подглядывает в смартфон во время молитвы.

"Я немного обиделся, - говорит Филлипс, теперь директор Центра исследования цифровой теологии при Дарэмском университете в Великобритании. - Но это был 2008-й".

• Как жить вечно?

В следующем году Дарэмскому собору исполнится 1000 лет. Взгляды его руководства на использование телефонов стали более демократичными.

"Они разрешают посетителям фотографировать в соборе или пользоваться мобильниками во время молитв, - говорит Филлипс. - Сегодня запрещать людям пользоваться смартфонами - все равно, что отрезать им руку".

И это не единственное новшество, связанное с технологиями, которое церковь ввела в последние несколько лет. Популярность мобильных приложений и соцсетей меняет службы культа, и, возможно, трансформируют само понятие религиозности.

Преподобный Лиам Бидл, молодой священник в графстве Йоркшир, ведет Twitter-страницу своего прихода. А его коллега создал профиль церковной общины в Facebook.

Епископ Лидса преподобный Ник Бэйнс одним из первых среди служителей церкви начал вести блог, за что даже получил прозвище "епископ-блоггер".

Лиам Бидл сравнивает отношение церкви к соцсетям с ее реакцией на изобретение печатного станка.

"Но если церковь шла впереди печати, способствовала ее распространению, то сейчас мы, напротив, в последнеми подхватываем уже популярную тенденцию".

Церковь использует онлайн-технологии для распространения своих идей и более легкого восприятия верующими духовных практик, отмечает Филлипс. "Но технологии, которые сформировали современное поколение, меняют их поведение и в церкви", - добавляет он.

Многие верующие, которые прокручивают страницу на мобильниках во время службы, скорее всего, пользуются мобильным приложением для чтения Библии - YouVersion.

С момента запуска программы в 2008 году, ее загрузили уже 260 млн раз по всему миру. Не меньшей популярностью пользуются подобные приложения для Торы и Корана.

"Первое, что сделали христиане, когда появился компьютер, это оцифровали и загрузили в него текст Библии. Мобильная версия Библии теперь в определенной степени заменяет книжный вариант".

По данным разработчиков YouVersion, люди провели в программе более 4 млрд часов и выделили в ней 636 млн библейских стихов. Но такой способ чтения Библии может влиять на понимание священного текста.

"В цифровой версии Библии вы не чувствуете границ текста, хуже ориентируетесь в его последовательности, ведь сразу попадаете на то место, которое задали в поиске, не имея представления, что было до или будет после".

Некоторые исследования показывают, что текст, который мы читаем с экрана цифрового устройства, воспринимается более буквально, чем печатный. Его художественные характеристики, например, образность и эмоциональный подтекст, могут частично утрачиваться.

Это имеет решающее значение для религиозного текста.

"Читая текст с экрана, мы склонны пропускать чувства, обращая внимание в основном на информацию, - говорит Филлипс. - Но Библия была написана не для такого чтения. В конце концов, вы начинаете считать, что это Википедия, а не священный текст".

Некоторые считают, что слишком буквальная интерпретация религиозного текста может привести к фундаментализму. Если считать Бытие буквальным описанием первых шести дней сотворения мира, вам придется поверить, что наука ошибается, отмечает Филлипс.

Распространение социальных медиа в религии уменьшает потребность в реальном посещении церкви. По данным опроса, проведенного исследовательским центром Pew, каждый пятый католик и каждый четвертый протестант в США редко или никогда не посещает службу в церкви.

Приложения и страницы в соцсетях с сообщениями на религиозные темы или цитатами из Библии способствуют уединенному духовному общению, которое происходит буквально между вами и экраном вашего смартфона.

А возможность выбора означает, что верующие могут пропускать доктрины, которые им не нравятся. Сегодня многие люди, которые считают себя активными христианами, вообще не верят в Бога, Иисуса или деяния, описанные в Библии.

"В эпоху цифровых технологий возникает новый вид христианства, - считает Филлипс. - Он наследует многое из этики светского мира".

Такая форма веры ориентирована больше на благотворную и моральную сторону Библии. Она полагается на основополагающие принципы духовности, а не идеи о том, что Вселенную создал всевидящий и всесильный Бог.

"Миллениалы отдают предпочтение обобщенному образу Бога, поэтому они выбирают Бога как идею, а не как конкретного человека - Иисуса", - объясняет Филлипс.

Обмен стихами из Священного писания в соцсетях позволяет верующим находить собственное прочтение Библии, а не слушать на воскресной мессе то, что выбрал для них священник.

Самые популярные стихи из Библии, которые выделяют виртуальными закладками пользователи приложения YouVersion, как правило, касаются личных проблем или борьбы с тревогой, а не прославления Бога.

Такой подход к вере, конечно, не нов. Но сегодня - проще, чем когда-либо, выработать свой индивидуальный путь в духовность.

Одним из способов современного переосмысления христианских сюжетов - это создание мемов с библейскими персонажами.

Серия мемов об Иисусе Story Time Jesus, в которой тексты Евангелия переводились молодежным жаргоном, стала вирусной в 2012 году и до сих пор остается популярной. Среди других - истории про Кролика Христа и Иисуса-республиканца.

Многие из этих мемов сначала были просто шутками, но впоследствии их стали использовать для распространения духовных идей.

"Конечно, с помощью мемов трудно передать глубину богословской доктрины, но привлечь внимание к важной идее вполне возможно". Это касается также и твитов.

Некоторые церкви призывают свою паству к лайв-трансляциям проповедей в Twitter.

И это вызывает неоднозначную реакцию. Критики отмечают, что когда человек что-то пишет в соцсетях, она уже не сосредоточен в полной мере на проповеди.

Другие считают, что серия коротких твитов - не лучший способ представить сложные и неоднозначные понятия, и в таких сообщениях идеи становятся стереотипными и упрощенными.

Возможно, именно поэтому Дарэмский собор и относился с такой осторожностью к мобильным телефонам. Впрочем, вера сегодня - и не только христианская - все меньше сосредоточивается на фигуре священника за кафедрой.

"Цифровые технологии предполагают двустороннее общение. Люди имеют определенные ожидания относительно того, каким должно быть их религиозное сообщество и какие свободы они будут иметь. И церкви придется смириться с этим".

Впрочем, религиозные институты всегда неплохо адаптировались к переменам в обществе, ведь христианство претерпело немало трансформаций за два тысячелетия своей истории. Смартфоны и социальные сети - лишь последние из этих изменений.

Прочитать оригиналэтой статьи на английском вы можете на сайте BBC Future