Пирамида Кукулькана
Город Чичен-Ица был одной из жемчужин в короне империи майя. Пирамида Кукулькана была центром цивилизации, простиравшейся во времена расцвета по Центральной Америке и югу Мексики.
Сейчас город Чичен-Ица, принадлежащий ко Всемирному наследию ЮНЕСКО, ежегодно посещают более миллиона туристов.
В этом году количество туристов может побить все рекорды, поскольку люди со всего мира съезжаются в Чичен-Ицу, чтобы увидеть руины, как указано в рекламном слогане, "пока не поздно".
Речь идет о распространенном убеждении, что майя предсказали конец света 21 декабря 2012 года. Некоторым, учитывая состояние мировой экономики, мысль о неизбежном апокалипсисе представляется правдоподобной и чуть ли не привлекательной.
Однако, для современных майя, в тени палаток продающих сувениры ручной работы, все это не более, чем недоразумение.
"Это не конец всего", - говорит владелец лавочки Исидро Экмато, указывая на дату в календаре майя, который он вырезал из кипарисового дерева.
Скорее, говорит он, это начало нового календарного цикла продолжительностью в пять тысячелетий.
По словам г-на Экмато, его дедушка научил его тонкостям календаря, и теперь он может показать, как разные периоды представлены на пирамиде Кукулькана.
Возможность быть здесь и стать свидетелем начала нового цикла г-н Экмато считает привилегией.
Современные майя
"Я уверен, древние майя тоже спорили относительно того, строить ли величественные памятники, оставленные нам в наследство "
Директор музея майя в Мериде Джордж Эсма
Ложное представление о "предсказании" конца света - не единственный миф, связанный с майя. Многие считают, что они каким-то образом были уничтожены вскоре после того, как прибыли испанские конкистадоры.
Однако, потомки строителей Чичен-Ицы еще здесь. Они являются второй по численности этнической группой в Мексике, и от 800 тысяч до миллиона из них говорят на языке майя.
Майя являются также одними из беднейших и наиболее маргинализированных людей в регионе.
В маленьком селе Тадсью трудные времена - традиционные занятия местных жителей, в частности сельское хозяйство, являются сложными и плохо оплачиваемыми.
Однако, коренной фермер Хуан Баутиста-Ица Maй уже более полувека обрабатывает поле, прибегая к тем же методам, что и его предки. Говорит он на том же языке, что и они, - древнем языке майя.
Календарь майя предусматривает не конец света, а начало нового периода
"Я не потеряю ни культуру, ни язык майя, - говорит он через переводчика. - Мои первые слова были на языке майя, я знаю всего несколько слов на испанском. Я не потеряю это".
Его сыновья тоже преимущественно фермеры.
"Они могут заниматься и чем-то другим, если хотят, - говорит он. - Но это единственное, чем я могу их научить".
Большое количество женщин в Тадсью выживают, продавая декоративные ткани с вышивками.
"Наши расходы выросли, однако мы не получаем больше за платья", - говорит одна из женщин. Никто в деревне, говорят жители, не получил ни единого дополнительного песо от туристического бума в регионе. И никто на это не надеется.
"Похмелье"
"Я думаю, это будет похоже на похмелье. Похмелье после плохо организованной вечеринки, для которой майя были только предлогом "
Кристина Мунос, представитель местной группы по защите прав людей "Indignacion"
В городе Мерида, который является административным центром штата Ютакан, ситуация совсем другая. В рамках государственной торжественной программы в 2012 году в Мериде был построен музей культуры майя стоимостью в несколько миллионов долларов.
Это - удивительная коллекция артефактов и интерактивные экспонаты на испанском, английском и языке майя. Однако постройка музея вызвала противоречивую реакцию, особенно из-за ее стоимости.
Директор Джордж Эсма уверяет - деньги были потрачены не зря.
"Это пространство как будто создано самими майя, - говорит он. - Я уверен, древние майя тоже спорили относительно того, строить ли величественные памятники, оставленные нам в наследство. Мы делаем то же".
Однако для критиков, выступающих против действий местных властей, это не аргумент.
Очень мало людей покупают сувениры майя
Они говорят, что торжественная программа, которая включает организацию поэтических, музыкальных и танцевальных фестивалей в местах вроде Чичен-Ицы, не принесла никакой пользы коренному населению.
"Я думаю, это будет похоже на похмелье, - говорит социолог Кристина Мунос, представитель местной группы по защите прав людей "Indignacion". - Похмелье после плохо организованной вечеринки, для которой майя были только предлогом. Они ни организовывали ее, ни интерпретировали. Они всего лишь были использованы как шоу на вечеринке богачей. Все, что остается делать после такой вечеринки, - подбирать мусор".
Г-н Экмато в Чичен-Ице говорит, что очень мало людей покупают его деревянные календари.
"Я думаю, это из-за экономического кризиса. Он и на нас влияет. Иногда мы можем по три-четыре дня ничего не продавать", - говорит он.
Тем не менее, майя - выносливый народ, переживший немало кризисных периодов после прихода конкистадоров.
И если для некоторых 21 декабря - это конец света, для майя это - начало новых времен.
