Yasemin Taşkın Roma

Papa'nın önem verdiği konularda görüşlerini yansıtan ve dünyadaki milyonlarca Katoliğe yön veren bu genelgelerden ilkinin konusunun "sevgi" olması İtalyan basınında "köktendinciliğin, şiddetin hakim olduğu 21’nci yüzyılda Papa Ratzinger, Hıristiyanlığın bir sevgi dini olarak anılmasını istiyor" şeklinde yorumlandı.

Konusu "Sevgi ve merhamet" olan Papa'lık genelgesinin "Tanrı sevgidir" başlığı ise tüm medyanın dikkatini çekecek parlak bir buluştu.

Teolog Papa Ratzinger, Eros'u zehirlediği teziyle Hıristiyanlığı suçlayan Nietzsche ve merhameti kapitalizmin sömürgecilerinin bir aracı olmakla itham eden Marks'ı da bu belgede yanıtlamaya çalıştı.

Nietzsche'ye göre Hıristiyanlık Eros'u zehirledi, Papa'ya göre ise daha sağlıklı bir hale getirdi, arındırdı.

Papa 16’ncı Benediktus, kadın-erkek arasındaki aşkta, aydınlanmacı illuminist görüş ve Nietzsche’nin tezleriyle polemiğe de girdi. Kadın ve erkek arasındaki aşkın Hıristiyan versiyonunu veren Papa, Eros ve sevginin birbirinden ayrılamayacağını savundu.

Papa Ratzinger dinin hükmündeki sevginin Eros'u yıkmayacağını ancak "salt sekse dönüşerek dejenere olması" tehlikesinden de koruyacağını savundu.

Papalık genelgesinde bu konuyla ilgili en önemli cümlelerden biri olarak "Eros bizi kendimizden geçirerek ilahi olana yakınlaştırmayı amaçlıyor, Aksine bu nedenle fedakarlık, arınma ve tedavi isteyen yokuşlu bir yürüyüştür" ifadesi yer aldı.

Papa, "Tanrı ve Sevgi" belgesinde Hıristiyanlık tarihinde tenselliğe karşı olan eğilimlerin her zaman olduğunu da kabul etti.

Papa, bugün ise insanı kendi sevgi arayışında, "arındırmak için müdahale şartıyla" kabul ettiklerini de belirtiyor.

Papa'nın Hıristiyanlar için kutsal sayılan Noel gününde imzaladığı 73 sayfalık ilk genelgede, "Tanrı ve Sevgi" üzerine yaptığı irdelemelerde Hıristiyanlığın bu yüzyılda seçmesi gereken yönün de altı çizildi.

Papa 16’ıncı Benediktus, "Tanrı’nın adına intikam, şiddet ve hatta nefret mecburiyetinin işaret edildiği bu dünyada, bu genelge somut anlamı olan güncel bir mesaj" ifadesi kullanıldı.

Papa Benediktus’un geçen yaz tatilinde hazırladığı "Tanrı Sevgidir" adlı genelgenin ikinci bölümü ise Hıristiyan merhametine ayrıldı. Papa bu bölümde Hıristiyan merhametini Marksist felsefenin getirdiği "İnsanlık dışı" suçlamasından da savunuyor.

Sosyal baskının kurulmasında Marksizm’in de ortak suçlu olduğunu ifade eden Papa Ratzinger, dünya devrimi rüyasının da bittiğini vurguladı.

Papa, yine de doğru bir dünya kurulması için Kilise’nin politik savaşa giremeyeceğini, ancak adalet için mücadelenin de dışında kalamayacağını belirtiyor.

Papa'nın Eros konusunda Nietzsche ile yaptığı hesaplaşmanın bir bumerang olabileceği görüşünü taşıyanlar da var. Felsefe Profesörü Emanuele Severino, Hıristiyanlığın en radikal muhaliflerinden biri olan Nietzsche’nin Papalık genelgesindeki iki cümle ile safdışı edilemeyeceği görüşünü taşıyor.

Severino, Eros problemi Nietzsche için toprağa, bu dünyaya sadakattir. Bu dünyayı reddeden, öbür dünyaya sadık bir din Nietzsche için hiçliği temsil ediyor" saptamasını yapıyor.

İtalyan profesör, Katolik Kilisesi’ni yıllardır çağımızın modern felsefesiyle hesaplaşmaya çağırdığını ancak Kilise’nin bundan kaçtığını da vurguluyor.

Kilisenin, Eros, güzellik, iktidar gücü, ten gibi dünyevi değerlerle hesaplaşması ve Nietzsche’nin mi yoksa Kilise’nin mi daha nihilist olduğu tartışması İtalyan filozofları da meşgul ediyor.

Felsefe bir yana 9 Nisan'da yapılması kararlaştırılan İtalyan genel seçimlerinin ışığında Papa Ratzinger "Tanrı sevgidir" belgesinden sonra yeni bir mesaj daha yayınladı.

Papa bu mesajında ise Hristiyanları kendilerini yönetecek partilerin programlarını akıllıca değerlendirmeye davet ediyor.

Elbette bu değerlendirme de Hıristiyan değerleri temelinde yapılacak.