Блог Кречетникова. Навруз: праздник, который пережил идеологии

20-21 марта иранские и тюркские народы отмечают один из своих главных праздников - Навруз. Точнее, начинают отмечать, поскольку торжества и увеселения длятся от трех до 13 дней.

Неосведомленные люди считают Навруз мусульманским праздником. На самом деле, он никакого отношения к исламу не имеет, и для большинства арабов не существует.

Навруз был известен в Персии Ахеменидов, впоследствии разбитой Александром Македонским, то есть минимум за тысячу лет до учения Пророка.

День весеннего равноденствия, когда год поворачивает на лето, стал праздником солнца, будущего урожая, и вообще торжества жизни, а также началом нового года по солнечному календарю.

Само слово значит на фарси "новый день".

Некоторые авторы связывают его установление с великим вероучителем VI века до нашей эры Зороастром (Заратустрой), но доказательств этому нет. Более чем вероятно, что Навруз придумал народ.

19 февраля 2010 года Генассамблея ООН единогласно признала Навруз и его традиции частью культурного достояния человечества.

Чему радуемся?

Праздники, приуроченные к реальным историческим датам, легко перечесть по пальцам: у россиян - День Победы, у американцев День независимости, у французов День взятия Бастилии.

А не так много в жизни народов действительно важных событий, к тому же объединяющих, а не разделяющих людей.

Меня всю жизнь удивляет, что никто не празднует дни великих открытий и изобретений. Ну-ка, навскидку: когда впервые заработал интернет? Ладно, не ходите в Википедию: 29 октября 1969 года.

Очень часто праздник создается не смыслом, а традицией. Традиция же, согласно классическому определению Антона Макаренко, это когда люди поступают определенным образом без всякой логики, просто потому, что так раньше делали.

Выезжая 1 Мая на первые шашлыки, много ли советские граждане думали про митинг в Чикаго в одна тысяча восемьсот лохматом году?

А англичане с Днем Гая Фокса? Они что, спустя 400 с лишним лет так любят короля Якова I, что ликуют по поводу его избавления от заговорщиков? Да нет, просто каждый сохранил теплые воспоминания о том, как вечером 5 ноября разводил с отцом костры и жег петарды, и хочет порадовать своего ребенка.

Так что могу утешить россиян, которые "не понимают, что празднуют" 12 июня или 4 ноября: ваши внуки поймут. Если, конечно, за это время еще одна революция не случится.

Обычай милой старины

А самые исконные праздники коренятся в природе. Солнце, огонь, земля, вода, урожай, рождение новой жизни, неизменный астрономический круговорот - ничего другого не выдумаешь.

Азербайджанская молодежь в первую ночь Навруза разводит костры и прыгает через них - совершенно как славянские парни и девушки на Ивана Купалу.

Но больше всего у Навруза сходства, и содержательного, и внешнего, с христианской Пасхой.

Оба праздника близки по времени и несут в себе мощное жизнеутверждающее начало.

Обильный стол, за которым алкоголь заменяют домашние сладости (угощаясь, люди желают друг другу, чтобы наступивший год был таким же сладким).

Обилие свечей. Крашеные яйца и традиционная игра на прочность скорлупы.

Контактные поздравления: русские целуются, казахи крепко пожимают руки, причем непременно обе.

Во время Навруза нельзя ругаться, желать кому-то зла, обижать людей и убивать животных. А еще накануне положено прибраться в доме и раздать долги.

Отличие состоит в том, что православные после крестного хода и всенощной расходятся и дальше празднуют в кругу семьи, а Навруз на всем протяжении сопровождается гуляньями, музыкой, балаганными представлениями и спортивными состязаниями, напоминая, если продолжить параллели со славянскими обычаями, скорее, Масленицу.

Полуподпольный праздник

Судьба у Навруза и Пасхи при коммунистах тоже оказалась общей.

Правда, в Великороссии большевики с самого начала рассматривали любую приверженность национальным традициям как контрреволюционный шовинизм, а с бывшими "угнетенными нациями" сперва пытались заигрывать.

Журналист Зульфугар Ахмедзаде напоминает, что в 1921 году орган ЦК Компартии Азербайджана сообщал о вручении школьникам подарков в день Навруза, а в 1925-м он был на короткое время признан официальным праздником республики.

Но к моменту "великого перелома" всех привели к общему знаменателю. Члены Союза воинствующих безбожников ходили по улицам и брали на карандаш отмечающих хоть Пасху, хоть Навруз.

В 1967 году, после почти 40-летнего перерыва, Москва разрешила публично отпраздновать его в Азербайджане и Узбекистане, но с условием, что слово "Навруз" упоминаться не будет.

Происходящее назвали "праздником весны". Возник небывалый прежде персонаж: гарцующая верхом девушка, олицетворявшая ту самую Весну. По мнению жителей, образ подсказала организаторам русская Снегурочка.

С прекращением прессинга нововведения отпали, как будто их и не было. Зато в России крепко прижился "пасхальный обычай", сформированный советской властью: посещение кладбищ, сопровождаемое коллективной выпивкой.

Зачем это делалось в свое время, понятно. Привяжутся какие-нибудь "воинствующие безбожники", так можно сказать: мы не разговляемся, а поминаем родителей!

Чего делить?

В разговоре со знакомым, родившимся в Баку, я недавно заметил, что идеал межнациональных отношений - это когда в районах смешанного проживания люди вместе отмечают и Пасху, и Навруз.

И представьте, он сказал, что во времена его детства так и было! Старшие обязательно относили соседям традиционное печеное-пай и тарелку с пророщенной пшеницей, а те угощали на Пасху пирогами.