Petru Clej

	Atacurile de la 11 septembrie au schimbat cursul istoriei

Atacurile, au schimbat practic cursul istoriei.

Ele au fost îndreptate împotriva simbolului decadenţei lumii occidentale de vârful de lance al islamismului celui mai radical.

Acest radicalism islamic modern nu a apărut pe un teren gol, ci a prins contur în cu mai bine de jumătate de secol în urmă, în Egipt.

Societatea musulmană a secolului XX

Egiptul anilor 1940 - 1950 era o societate în efervescenţă. Influenţa colonială britanică era în declin, iar în 1952 puterea a fost preluată de colonelul naţionalist arab Gamal Abd el Nasser, care a abolit monarhia şi firava democraţie egipteană.

	Said Qutb considera că musulmanii din epoca naţionalismelor ignoră Islamul

În acelaşi timp, un mărunt funcţionar al Ministerului Educaţiei, Said Qutb, începea să schiţeze teoria statului islamic, care avea să influenţeze nenumăraţi islamişti şi constituie şi astăzi un punct de referinţă pentru organizaţii de tipul aceleia conduse de Osama Bin Laden.

Teoria lui Qutb pleacă de la o apreciere extrem de controversată şi radicală: aceea că societatea egipteană a momentului era în aceeaşi stare ca peninsula Arabică înainte de apariţia Profetului Mahomet, starea de barbarie, în limba arabă "jahilia".

Said Qutb consideră că musulmanii din epoca naţionalismelor ignoră Islamul, la fel ca păgânii din perioada Jahiliei. Ei venerează idoli moderni precum naţiunea, partidul, socialismul, etc.

	Said Qutb a denunţat corupţia şi decadenţa societăţii în mijlocul căreia a trăit

El declanşează astfel o revoluţie culturală. Cărţile sale: „La umbra Koranului", „Semnale", „Ce-i de făcut?" cheamă la apariţia unei „noi generaţii coranice", care să construiască o nouă comunitate islamică, pe ruinele naţionalismului.

La fel ca profetul Mahomet cu 1300 de ani înainte, Said Qutb denunţă corupţia şi decadenţa societăţii în mijlocul căreia trăieşte.

Qutb - un admirator dezamăgit al Occidentului

"Omenirea trăieşte azi ca într-un imens bordel. E suficient să te uiţi în presă, la filme, parade ale modei, concursuri de frumuseţe, săli de bal, baruri şi staţii de radio. Sau să observi gesturile libidinoase, goliciunea sau aluziile din literatură, artă şi mass media."

Omenirea trăieşte azi ca într-un imens bordel. E suficient să te uiţi în presă, la filme, parade ale modei, concursuri de frumuseţe, săli de bal, baruri şi staţii de radio. Sau să observi gesturile libidinoase, goliciunea sau aluziile din literatură, artă şi mass media. Said Qutb

"Dacă mai adaugi şi camăta care provoacă lăcomia pentru bani a oamenilor şi dă naştere la metode infame de acumulare a bogăţiei, care se adaugă fraudei, înşelătoriei şi şantajului, machiate sub forma legii", scria despre societatea egipteană contemporană.

Născut în Egiptul superior, în anul 1906, Said Qutb învăţase Koranul pe dinafară la zece ani. În tinereţe a fost un admirator al Occidentului.

Colonialismul britanic şi francez, precum şi apariţia statului Israel, sprijinit de Occident i-au zdruncinat opiniile.

Momentul decisiv l-a constituit o călătorie în Statele Unite la sfârşitul anilor 1940, unde a fost oripilat de materialismul societăţii americane.

Conflictul cu Nasser s-a terminat pentru Qutb în ştreang

Scrierile sale l-au adus repede în conflict cu Nasser, care vedea în islamismul radical un pericol pentru naţionalismul arab şi socialismul pe care vroia să-l aplice în Egipt.

	Liderul egiptean Gamar Nasser în această fotografie împreună cu Jawaharlal Nehru

Islamul religia unei singure comunităţi: umma, a tuturor musulmanilor, indiferent de etnie, iar Qutb era extrem de critic la adresa fragmentării lumii musulmane pe criteriul naţional.

Nasser nu tolera nici un fel de opoziţie şi l-a aruncat în puşcărie în 1954 pe Qutb şi pe alţi membri ai organizaţiei Frăţia Musulmană, din care făcea parte teoreticianul.

Acolo, ruptura sa cu societatea egipteană a fost definitivă.

Said Qutb a elaborat şi o teorie a acţiunii de trecere la o societate islamistă.

Primul pas era "takfir" excomunicarea întregii societăţi, acuzată practic de apostazie, care constituie în islam un păcat capital.

	Koranul reprezintă adevărul absolut şi imuabil

Trebuie precizat faptul că Islamul nu recunoaşte separaţia dintre religie şi stat, legea divină şaria, este atotcuprinzătoare, iar Koranul reprezintă adevărul absolut şi imuabil.

Ca atare, legea omenească nu are nici o valabilitate în faţa celei revelate de Dumnezeu profetului Mahomet.

După excomunicare, pasul următor prescris de Qutb în drumul spre o societate islamică este după modelul profetului, emigrarea sau Hijra.

În septembrie 622 după Hristos, Mahomet s-a refugiat din Mecca păgână, unde viaţa îi era în primejdie, al Medina, unde a întemeiat "umma" comunitatea credincioşilor.

	Said Qutb a fost rearestat la ordinul lui Gamal Abd el Nasser, judecat, condamnat la moarte şi spânzurat

Avea să revină după 8 ani a Mecca, oraş care i se va închina fără luptă, consacrând victoria definitivă a Islamului în peninsula Arabică şi începutul unei epoci de glorie a Isalmului care avea să dureze o mie de ani.

Said Qutb nu a trăit însă ca să-şi vadă visul realizat. În 1966 după o scurtă perioadă de libertate el a fost rearestat la ordinul lui Nasser, judecat, condamnat la moarte şi spânzurat.

Ayman al Zawahiri, strategul Al Qaeda, discipolul lui Qutb

Dar teoria statului islamic nu a dispărut o dată cu moartea lui Qutb. Au existat în Egipt tentative de punere a ei în practică.

	Ayman al Zawahiri a devenit un adept al lui Said Qutb

În 1977 Şukri Mustafa, care predica Hijra şi Takfir - excomunicarea - a condus o mişcare extremistă care a sfârşit prin luarea unui ostatec din rândurile demnitarilor, ulterior executat, mişcare înăbuşită în sânge de urmaşul lui Nasser, Anwar el Sadat.

Acelaşi Sadat care avea să plătească cu viaţa în 1981, asasinat de o conspiraţie islamistă care acţiona în numele teoriei lui Qutb.

Şi această mişcare a eşuat, ca dovadă că urmaşul lui Saddat, Hosni Mubarak este şi azi Preşedinte al Egiptului.

Unul dintre cei condamnaţi la închisoare atunci în urma complotului împotriva lui Saddat a fost medicul Ayman al Zawahiri.

	Hosni Mubarak - urmaşul lui Anwar el Sadat

Dintr-o distinsă familie de intelectuali, Ayman al Zawahiri a devenit un adept al lui Said Qutb, mai ales după contactul său cu fratele acestuia Mohamed Qutb, profesor de religie islamică în Arabia Saudită.

În anii optzeci Ayman al Zawahiri se deplasează la Peshawar, în Pakistan, unde se adunau toţi aceia care vroiau să lupte împotriva trupelor sovietice de ocupaţie din Afganistan.

Acolo l-a cunoscut pe tânărul Osama Bin Laden, venit şi el să lupte în "jihad" - războiul sfânt împotriva infidelilor comunişti.

Ayman al Zawahiri avea să devină sfetnicul principal al lui Osama Bin Laden şi de fapt creierul organizaţiei Al Qaeda.

	Ayman al Zawahiri avea să devină creierul organizaţiei Al Qaeda

O organizaţie care reia integral principala teză a lui Qutb şi anume că Islamul este ţinta unei conspiraţii universale din care fac parte creştinii, evreii, sioniştii, păgânii şi ateii.

Said Qutb nu a reuşit să-şi aplice teoria în practică şi caracterul destul de vag şi metaforic al scrierilor sale nu tranşează asupra chestiunii utilizării violenţei în instaurarea statului islamic.

Încercări de aplicare în practică a teoriei lui Said Qutb au existat în mai multe ţări musulmane, dar nicăieri teoria nu a fost deformată şi dusă la extrem ca în Afghanistan sub Mişcarea Taliban, în timpul scurtei perioade în care s-au aflat la putere din 1994 până în 2001.