 | | | | | | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
کاريکاتورهای پيامبر اسلام و وبلاگ ها | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
مانند هر مورد بحث انگيز ديگر، بحران انتشار کاريکاتورهای پيامبر اسلام و پيامدهای آن به موضوع داغ وبلاگستان بدل شده است. وبلاگ نويسان ايرانی هر يک از زاويه ای خاص به اين موضوع پرداخته اند. نکته جالب اينجاست که فارغ از محل زندگی وبلاگ نويس ها، در وبلاگستان فارسی اشتراک نظری انکار ناشدنی حول اين مبحث ديده می شود. بسياری از اين وبلاگ نويسان ايرانی حتی به رغم بيان غير دينی خود، همخوان بودن انتشار کاريکاتورها با آزادی بيان را زير سوال برده اند. وبلاگ نويسان مذهبی تر پا را فراتر گذاشته و غربی ها را متهم به برخورد غير برابر با موضوعات مشابه می کنند و برای مثال می پرسند آيا چنين کاريکاتورهايی در مورد هولوکاست يا باورهای دين يهود تحمل می شود؟ موضع نيک آهنگ کوثر کاريکاتوريست ايرانی که خود در سال ۲۰۰۰ به واسطه يکی از کاريکاتورهايش به زندان رفت در وبلاگستان فارسی بازتاب گسترده ای داشته است. نيک آهنگ کوثر در مطلبی پيرامون اين موضوع نوشته: "کاریکاتوریست مطبوعاتی می داند که قلمش می تواند چقدر آسیب زننده باشد، و گاه بعد از گذر زمان خدا را شکر میکند که فلان روز، سردبیرش فلان اثرش را از زیر چاپ در آورده و حذف کرده، چرا که می توانسته باعث رنجش گروه بزرگی شود".
هرچند به گفته نيک آهنگ کوثر، بسياری از کاريکاتوريست های کانادايی چندان با همکاران اروپايی خود موافق نيستند، برخی از وبلاگ نويسان و روزنامه نگاران غربی اين مورد و پيامدهای آن را موضوع بحث در مورد خطوط قرمز آزادی بيان قرار داده اند. در مجموع، آمار مطالبی که در وبلاگ های دنيا پيرامون اين موضوع نوشته شده در روزهای اخير به شدت افزايش يافته اند. بر اساس آمار سايت تکنوراتی، که موضوعات منتشره در وبلاگ ها را جستجو می کند، در هفته گذشته نزديک به ۱۰۰ هزار مطلب که به نوعی کلمه دانمارک، محمد يا کاريکاتور در آن ها بکار رفته به زبان انگليسی منتشر شده است. بر اساس آمار همين سايت، در حالی که پيش از اين معمولا روزانه ۴۰۰ مطلب حاوی کلمه دانمارک در وبلاگ های انگليسی زبان منتشر می شده، تنها در روز سوم فوريه بالغ بر ۱۸۰۰ مطلب حاوی کلمه "دانمارک" منتشر شده است. بکاربردن ديگر کلمات مرتبط با کاريکاتورهای پيامبر اسلام نيز به همين ميزان در وبلاگ ها افزايش يافته است. برای نمونه، بکار رفتن نام روزنامه دانمارکی "يولاندز پستن" از کمتر از ۱۰۰ مورد در روز به ۱۰۰۰ مورد رسيده، کلمه "محمد" از حدود ۱۰۰ مورد به ۷۰۰ مورد و کلمه "کاريکاتور" از حدود ۱۲۰۰ مورد در روز به بيش از ۳۰۰۰ مورد افزايش يافته است. نبايد ناديده گرفت که در آمار فوق تنها نگارش انگليسی اين کلمات مورد محاسبه قرار گرفته است. در زير چند نمونه از نقطه نظرات وبلاگ های فارسی و انگليسی زبان پيرامون انتشار کاريکاتورهای پيامبر اسلام را می خوانيد: توهين به پيامبر اسلام ، توهين به دموکراسی - آزادی - بابک مهديزاده - ۳ فوريه
به شخصه آدم مذهبی ای نيستم اما شديدا به احترام به حقوق ديگران معتقدم. از اين روست که چاپ اين کاريکاتورها را محکوم می کنم. دانمارکی ها می گويند ما دين را فدای آزادی بيان نمی کنيم اما آيا آزادی بيان از نظر آن ها حتی توهين به اعتقادات ديگران را نيز شامل می شود؟ مگر قاعده دموکراسی و رعايت حقوق فردی و آزادی بيان اين نيست که تا جايی مجاز است که وارد حريم ديگری نشود و او را آزار نرساند پس چرا در اين کشورهايی که اينچنين ادعای آزادی دارند خود حقوق اقليت ها را زيرپا می گذارند؟ آيا در اين کشورها توهين به حضرت مسيح آزاد است؟ يعنی هيچ خط قرمزی برای مطبوعات در اين کشورها وجود ندارد؟ در ضمن ساده انديشی است اگر کسی بگويد اروپاييان به اين خاطر چنين توهين هايی می کنند که کشورهای مسلمان دنيا را به آشوب کشانده اند و غربيان از ناحيه اينان احساس خطر می کنند حتی اگر اين نظر که دنيا از ناحيه خاورميانه احساس خطر می کند درست باشد بازهم توجيه مناسبی برای توهين به مقدسات اسلام نيست. خشم و کينه - شقاقی - ۵ فوريه من دوست داشتم فکر کنم بعنوان نصف آمريکايی و نصف ايرانی، موضعی منحصر به فرد در اين مورد دارم، اما واقعيت اينه که اينطور نيست. هيچ کس در جهان غرب چنين موضعی ندارد و مشکل همين جاست. قطع ارتباط بنيادينی ميان انديشه غربی و اسلامی وجود دارد. برخورد افراطی مسلمانان در گوشه و کنار جهان برای خيلی از جمله خود من، کمتر قابل فهم است. آزادی بيان اگر مهمترين ايده های غربی نباشد از مهمترين آنهاست. داشتن آزادی اعتراض، حق اوليه است اما محدوده هايی برای اعتراض هست. نابود کردن يک سفارت معقول نيست. وحشيانه و احمقانه است. بله، دانمارکی ها به خيلی از مسلمانان توهين کردند، اما می دونين چيه، اين حق "يولاندز پستن" بود که آنها را چاپ کنه. احتياجی نيست سفارت دانمارک رو فقط بخاطر اينکه يک روزنامه در آن کشور عملی توهين آميز انجام داده آتش زد. ... تفاوت های فرهنگی بسيار گسترده اند. اينکه چگونه دو طرف راه ميانه ای را بر می گزينند سوالی است که نمی دانم آيا جوابی برايش هست يا خير ... توهين به مقدسات دينی و آينده جهان - وب نوشت - محمدعلی ابطحی - ۵ فوريه ... برای ايجاد دنيای آزاد و عاری از خشونت ضرورت دارد سازمانهای بين المللی با تصويب قوانينی الزامی، تمهيدی بينديشند تا مقدسات مسلم همه اديان مثل خدا و پيامبران و کتابهای آسمانی از اهانت مصون بمانند. اين فقط يک ضرورت دينی نيست، يک نياز اجتماعی و سياسی جهان برای دور کردن جامعه بشری از خشونت و درگيری است و به نفع همه انسانها - حتی سکولارها و ضد دين ها - است. راه مبارزه با راديکالسيم مذهبی و ايجاد دنيای عاری از خشونت نيز پرهيز از اهانت به مقدسات اديان است. حتی غرب هم اگر بخواهد از آزادی و ليبراليسم حراست کند، بايد جلو اهانت به مقدسات اديان را بگيرد. البته مسلمانان نيز برای دفاع از اسلام و ارزشهای فرهنگی اسلامی بايد از اهانت به مقدسات ساير اديان بپرهيزند. کاريکاتور های خدا مورد اعتراض نيست اما ... - کلاغ سياه - ۲ فوريه ... اونجور که ما از احاديت شنيديم خود حضرت محمد بسيار اهل بذله گوئی و شوخی بوده و اصلا به عصبانيت و خشکی پيروانش نبوده. حالا اگر خودشون تشريف بيارن، به خاطر ظرافت ذهن کاريکاتوريست ها از جامعه اسلامی امروز خنده بر لبان مبارکشون ساطع نميشه؟ ... در ضمن اينها که به کاريکاتور محمد اعتراض ميکنند چرا به کاريکاتورهای خدا اعتراض نميکنند؟ خدا که از محمد بالاتر و مقدس تره؟ تقدس و آزادی بيان - فرنگوپوليس - سيما شاخساری - ۳ فوريه
من فکر می کنم که مقوله هايی مثل "آزادی" و "دموکراسی" و "سکولاريسم" در دنيای امروزی ما شکل تقدس به خود گرفته اند. يعنی سکولاريسم در خود به مذهب تبديل شده و بعضی از حاميان آن تا حد بنيادگرايی هم می روند. ... و اين کارتون ها هم در مقطعی از تاريخ و در مکانی چاپ شده اند که جو ضد اسلام و مسلمانان باعث شده که مهاجران مسلمان مورد تبعيض و تنفر جوامعی که در آن زندگی می کنند قرار بگيرند. ... نمی شود تحت نام "آزادی بيان" خشونتی که اين کارتون ها در سطح ملی و فراملی به همراه دارند را ناديده گرفت. ... بنيادگرايی مذهبی، تصوير آيينه ای بنيادگرايی سکولار است. حالا خشونتش چه به اسم آزادی بيان باشد چه به اسم محمد، چه به اسم مسيح، چه به اسم شيوا، چه به اسم موسی. کاريکاتورهای توهين آميز و جنگ هويت - مداد - حسين نوش آذر - ۳ فوريه اعتراض يکپارچه و گسترده مسلمانان جهان به دولت دانمارک و تحريريه روزنامه "يولاندز پستن" نه تنها در اعتقادات مذهبی مسلمانان ريشه دارد، بلکه بيش از هر چيز از بحران هويتی نشان دارد که از شروع انقلاب اسلامی در ايران هر دم بر ابعاد آن افزوده می شود. جنگ های اخير با ابعاد جهانی و فرا ملی در خاورميانه تنها جنگ ميان غرب و جهان اسلام نيست. اين جنگ ها، جنگ هويت است. مسلمانان استعمار شده در يکسو قرار دارند و مسيحيان و صهيونيست های استعمارگر در سوی ديگر. فرهنگ افراطی نرنجاندن - BuzzMachine - جف جارويس - ۵ فوريه من اغلب از اين ناليده ام که آمريکا به فرهنگ نرنجاندن تبديل شده، جايی که هر چه ممکن است موجب رنجش کسی شود را نبايد گفت ... ... آيا ما نبايد بيشتر، از عکس العمل خشونت آميز در مخالفت با بيان يک عقيده ناراحت شويم تا از ابراز آن عقيده؟ آيا نبايد اين موضوع را بيان کنيم؟ ... آيا ما - دولت ها، ناشران، روزنامه نگاران، شهروندان - مرعوب خشونت شده ايم؟ ... آيا روزنامه نگاران آمريکايی برای ابراز همبستگی با ناشران اروپايی بايد اين کاريکاتورها را منتشر می کردند؟ ... آيا اين تصاوير بخشی از داستان نيستند که برای فهميده شدن بايد به نمايش در می آمدند؟ آيا حقی برای ديدن آنها هست؟ آيا مسئوليتی روزنامه نگارانه که آنها را در گزارش ها نشان دهيم وجود ندارد؟ وقتی اهانت، به گناه و جرم تبديل می شود و موجبی برای مجازات و حتی خشونت، هيچ وقت مشخص نيست که خط قرمز کجاست؟ اما زمانی که ابراز عقيده آزاد است، اين مرز به مراتب روشن تر است. لعنت به اين آزادی بيان - در غربت - سيد حسن کاظم زاده- ۴ فوريه
آيا اروپا واقعا به آزادی بيان اعتقاد دارد و آن را رعايت می کند؟ ... شايد اگر دقت کنيد، در می يابيد که برخورد اروپا و غرب با آزادی بيان مانند بسياری از برخوردهای ايرانيان، متناقض است و غرب در رفتار خود کاملا عمل متناقضی را از خود بروز می دهد. بعنوان مثال، میتوان به مساله هولوکاست در غرب اشاره نمود. اينجانب هولوکاست را نفی نمی کنم اما آيا اروپاييان برای ارايه نظرات مخالف خود پيرامون هولوکاست از آزادی بيان لازم برخوردارند؟ نه محمد، ما سانسور نمی کنيم ... - همه چيز درباره آمريکای من - ۵ فوريه ... به نظر می آيد هربار "جهان اسلام" از چيزی رنجيده می شود، حتی چيزی خيلی کوچک، عکس العمل بسياری از آنان خشونت است. پرچم ها يا اشياء و حتی ساختمان ها را به آتش می کشند، غارت می کنند، انسان های بی گناه را می کشند و خواستار اعدام "توهين کنندگان" به باورهايشان می شوند. عصر مقدسات جديد يا ابزاری سياسی برای سرکوب - ملکوت - داريوش ميم - ۲ فوريه تنها چيزی که من می توانم بفهمم اين است که يک گروه رسانه ای - شايد با پشتيبانی های سياسی مشغول موج سواری است و دارد از آب گل آلوده سياست جهانی که دست بر قضا ايران هم - به منزله يک کشور مسلمان با کلی ادعای دهن پر کن - يک طرف ماجراست، ماهی می گيرد. اميدوارم عقلا ملعبه اين بازی سياه نشوند. نه چهره پيامبر، که چهره هر انسان بزرگ و ارج مند ديگری را، نمی توان و نبايد مخدوش کرد. اين را من آزادی بيان نمی بينم: اين عدول کردن از اصول اوليه انسانی به بهانه آزادی است. اين قربانی کردن حقوق بعضی از انسان ها در پای اختيارات بعضی انسان های ديگر است . تنها احساسی که من دارم اين است که آزادی بيان و حقوق بشر برای بعضی ها حق تر است تا برای بعضی ديگر. اگر آزادی بيان است و حقوق بشر بايد برای همه انسانها فارغ از رنگ، نژاد، جنس و دين به طور يکسان وجود داشته باشد. آزادی و حقوق مسلمان از آزادی و حقوق غير مسلمان، از حيث انسانی، بيشتر نيست. چرا بايد بر عکس آن درست باشد؟ |
مطالب مرتبط  وزير کشور لبنان بر سر ماجرای سفارت دانمارک استعفا داد06 فوريه، 2006 | صفحه نخست آتش زدن سفارت دانمارک در سوريه04 فوريه، 2006 | صفحه نخست کوفی عنان خواستار آرامش مسلمانان شد04 فوريه، 2006 | صفحه نخست انتقاد آمريکا و بريتانيا از چاپ کاريکاتورهای پيامبر اسلام03 فوريه، 2006 | صفحه نخست درخواست تلويزيونی نخست وزير دانمارک از مسلمانان03 فوريه، 2006 | صفحه نخست گسترش خشم مسلمانان عليه رسانه های اروپا02 فوريه، 2006 | صفحه نخست دانمارکی ها در برابر خشم فزاينده مسلمانان31 ژانويه، 2006 | صفحه نخست کاريکاتور 'موهن' خشم اعراب را برانگيخت30 ژانويه، 2006 | صفحه نخست | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
