 | | | | | | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
چرا فيلم مارمولک جذاب است؟ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
فيلم مارمولک به کارگردانی کمال تبريزی در ايران با استقبال کم نظيری روبرو شده است. بيشتر سينماهائی که اين فيلم را نمايش می دهند، به دليل استقبال زياد مردم مجبور به نمايش فيلم در نوبت های اضافی و حتی در ساعات بعد از نيمه شب شده اند. در تهران بليت سينماها به سرعت به بازار سياه راه يافته و با چند برابر قيمت به فروش می رود. نظر شما چيست؟ آيا مارمولک فيلمی قابل بحث است؟ آيا آن را با رشد آگاهی سياسی و فرهنگی در جامعه ايران همسو می بينيد؟ علت موفقيت و فروش بالای اين فيلم را در چيست؟ ارزش سينمائی و جايگاه مارمولک جدا از موضوعش در سينمای ايران چگونه است؟
نظرات خود را از طريق کادر سمت چپ همين صفحه برای ما بفرستيد تا به نام خودتان به چاپ برسد. ديدگاههايتان را می توانيد از طريق نمابر (فکس) نيز با شماره ۰۰۴۴۲۰۷۲۴۰۴۶۳۸ برای ما بفرستيد. اگر می خواهيد نظرتان با صدای خودتان در برنامه صدای شما از راديو فارسی بی بی سی پخش شود، روی پيامگير ما به شماره: ۰۰۴۴۲۰۷۵۵۷۲۵۴۶ پيام بگذاريد. اگر می خواهيد ما به شما تلفن کنيم لطفا شماره تلفن خود را در فکس يا ايميلتان بنويسيد. در همين حال اگر پرسشی از پرويز پرستويی، بازيگر نقش اول اين فيلم داريد از طريق پنجره مقابل بپرسيد. در روزهای آينده اين پرسش ها با آقای پرستويی مطرح و پاسخ های او در همين صفحه منتشر خواهد شد. نمايش اين فيلم از آغاز با جنجال و سروصدا همراه بود. برخی از محافل با نمايش فيلم يکسره مخالف بودند. در چند روز گذشته خبرگزاری ها از توقيف فيلم مارمولک در مشهد خبر دادند و اين احتمال هست که نمايش فيلم باز هم با موانعی روبرو شود. مارمولک داستان دزدی است که با سرقت لباس يک روحانی و پوشيدن آن موفق می شود از زندان بگريزد و در موقعيت های پرتضادی قرار می گيرد که لاجرم برای تماشاگر خنده دار است. فيلم مارمولک از فيلمهای موفق بيست و دومين جشنواره فيلم فجر بود. اين فيلم محبوبترين فيلم تماشاگران شناخته شد. اصولا در سينمای ايران ارائه سيمای روحانيان رواج چندانی نداشته و قلمروئی است که تنها سينماگران "مورداعتماد" به آن حق ورود دارند. همچنين نفس شوخی با روحانيان، فارغ از نقش آنها در سياست، برای تماشاگران جذاب است. واکنش بينندگان فيلم مارمولک متنوع بوده است. برخی فيلم را سخت ستوده اند، زيرا عقيده دارند که فيلم مارمولک می کوشد که از سيمای "مقدس" روحانيان به عنوان يک لايه اجتماعی، پرده برداری کند، درحاليکه بعضی ديگر عقيده دارند که اين فيلم با شگردی ظريف و نهانی بر تقدس اين قشر و مقام برتر آن در جامعه، تأکيد می ورزد. يک مقام آگاه در روابط عمومی وزارت ارشاد به خبرنگار ايرنا گفته است که اکران عمومی فيلم به رفع پاره ای از ابهام ها در باره اين فيلم کمک کرده است. آن دسته از شخصيت های دينی و فرهنگی، مسئولان قضايی و اجرايی و نيز روحانيان که فيلم را مشاهده کرده اند، در آن نکته ای دال بر مغايرت با قوانين و ضوابط نظام، نديده اند. اظهار نظرها: مارمولک فيلمی است که بايد درباره آن تأمل و انديشه کرد. تغيير مسير زندگی يک انسان و تحول او در قالبی ديگر، متحول کردن ديگران با الفاظی نه چندان پيچِيده، ديالوگهای ظريف... بهاره - تهران مارمولک را ميتوان يک فيلم عادی همچون تمامی فيلمهای ديگر سينمای ايران دانست ولی به دليل حاکميت روحانيت تندرو که کوچکترين ايرادی را اهانت به همه مقدسات ميداند آنرا بايد يک فيلم جنجال برانگيز دانست. ماهان - شيراز فيلم نه کل روحانيت بلکه شخصيت رضا را مورد ريشخند قرار داده است... معصومه - قزوين بهتر است که روحانيون در مسائل هنری دخالت نکنند. زهرا - تهران اين فيلم چهره واقعی حاج آقانما ها را که در جامعه کنونی ايران زياد هستند به نمايش گذاشته است... عليرضا بلوچ - سراوان حرف زيادی برای گفتن نداشت و فيلم بی محتوايی بود، ولی از اين نظر که همه چيز نظام رو به مسخره گرفته بود جالب بود. در واقع چهره ای که از روحانی تو اين فيلم نشون دادن با اونچه که مردم راجع بهشون فکر ميکنن کاملا منطبق بود مثلا در صحنه ای که يارو برای زود رسيدنش سر قرار آخوند رو سوار ميکنه. علی کارشناس - تهران
به نظر من هم اظهار نظرها از خود فيلم جالبتر است. چيزی که به نظرم دردناک آمد اين است که ما از اينگونه فيلمها بعد از انقلاب هم داشته ايم ولی متاسفانه چون به زبان عامينه نبوده نظر کسی را به خود جلب نکرده است. مثلا فيلم زشت و زيبا که مرحوم مهدی فتحی هم در آن در نقش يک مغول بازی ميکرد... در هر حال از نظرات همه عزيزان استفاده کردم و از خواندنشان بيش از خود فيلم لذت بردم... مجيد - تهران من با ديدن اين فيلم احساس خوبی پيدا کردم که کسی هست که مردم و مشکلات آنان را درک نمايد... مسائل مربوطه به محدوديت جوانان مطرح شده بود. اين فيلم باعث شد که ما از ته دل بخنديم که اين واقعا قابل تحسين است. زهرا مراديان - تهران چون اولين بار است که کلاهبرداری يک آخوند در سينما به تصوير کشيده می شود شايد جذاب به نظر برسد. وگرنه مردم به اندازه کافی روحانی متقلب هر روز و همه جا می بينند. حسين - تهران فيلم زير نور ماه با همين مضمون بود اما فروش نکرد و اين نشان می دهد که مردم بيشتر به زبان کمدی گرايش دارند و از سينمای جدی استقبال نمی کنند.... آنا - اهواز به نظر من فيلم اصلا برای مسخره کردن آخوندها ساخته نشده است. علی - لواسان فيلم ديد سنت گرايی و تقليد کورکورانه را مورد انتقاد قرار داده است. قلی - مشهد فيلم عليه روحانيت نيست بلکه خواهان حفظ ارزش های آنست. لالا - تهران اين فيلم ساده لوحی بسياری از مردم رانشان می دهد که بدون تعمق و تفکر همه چيز را می پذيرند. حجت - تهران مردم می خندند چون فيلم به ۲۵ سال رنج و عذاب مجال خودنمايی می دهد.... کيانا - تهران نقد وضعيت موجود يکی از راهکارهايی است که توسط نخبگان جامعه صورت گرفته تا راه ترقی نمايان شود. جامعه ای که اکثريت آن همه چيز را يا سياه ميبنند و يا سفيد، به چنين راهنمايی هايی نياز دارند. اگر بخواهيم بستر رشد را از دست مارمولکها بگيريم و فرهنگ جامعه را اصلاح کنيم، بايد اهليت و علاقه ايجاد کرد... فرامرز - رشت
فيلم بسيار جذاب و قابل بحثی به نظر می آمد. جسارت کارگردان فيلم در مطرح کردن ديدگاه يک ملت به ارزشهای نسل قبل که اکنون به عنوان يک مضحکه و شايد جوک در نسل حاضر مطرح باشند (آخوند)! ولی از طرفی ميتوان اين سؤال را مطرح کرد که با وجود اين سانسور و خفقان فرهنگی که در جامعه حاکم است چطور اين فيلم اجازه اکران گرفت؟ مرجان - تهران در کل می توان گفت که اين فيلم بسيار آموزنده بود و هر کس از عامی گرفته تا مثخصص نظرات و برداشت های مختلفی می کند. فيلمی است که واقعيات روز اجتماع را به تصوير می کشد... حسن - اصفهان کارگردان موضوع فيلم را بسيار سنجيده انتخاب کرده است. فرزانه - تهران نشون می داد با اين لباس مثلاً مقدس هم ميشه هرکاری کرد. يه جوری به مردم هشدار می ده به هرکسی که اين لباس رو داشت نميشه اطمينان کرد... فرشته - تهران مارمولک بسيار زيبا بود. آنقدر زيبا که برخی آدمها چهره واقعی خود را در اين فيلم پيدا کردند و به دليل بر ملا شدن خود از اين ناراحت شدند و بسيار به آن حمله کردند. حبيب - ايران اگر تفسير الکی نکنيم فيلم هيچ نقصی ندارد و تازه آموزنده هم هست... روحانيون برای ما جايگاهی بس والا دارند. اصغر - برازجان به علت خفقان شديد در ايران و حکومت دينی و در نتيجه تنفر شديد از دين و رسيدن به اين حقيقت که دين اگر با سياست قاطی شود به لجن کشيده می شود مردم برداشت خود را می کنند و نيز اينکه انتخاب راه برای رسيدن به خدا بايد آزاد واختياری ومتناسب با هر شخص باشد. ارسطو - بندر عباس فيلم خوبی است اما در کل نقش سوپاپ را بازی می کند. سپهر - تهران اينقدر راجع به اين فيلم تبليغ شد که وقتی آن را ديدم بس که توقعم بالا رفته بود تو ذوقم خورد و انتظار بيشتری داشتم! امری - تهران
هر چه بود تبليغ بود که "هر کس اين لباس را پوشيد رستگار شد". در جايی پسر جوان فيلم ميگويد من لايق اين لباس نيستم و نبايد آخوند شوم! مگر آخوند از کدام سياره آمده که لايق است و اين لباس را می پوشد؟ رضا مارمولک لباس يک روحانی را ميپوشد، پس بايد از خدا و معنويت حرف بزند. اينها برای خودش به نوعی تلقين ميشود. علی الخصوص که مردم با احترام وقبول قلبی خود او را همراهی ميکردند. همان اتفاقی که در "تئاتر درمانی" برای بيمار می افتد. نقشی که اين "بيمار" بازی ميکند نقش يک "روحانی" است. شخصيتی که با لباسش شناخته ميشود و اکثر مردم ساده از او انتظار "تقدّس" دارند. آنها دزدی که به دنبال آدرس شخص خلاف کار ديگری ميگردد نمی بينند. آنها آنچه را که در دل از يک فرد روحانی انتظار دارند می بينند. امّا در ايران مردمی به ديدن فيلم ميروند که چيز های ديگری از يک فرد "روحانی" می بينند. آنها از آغاز رضا مارمولک را می شناسند... پس به آن ميخندند و برايش سوت ميکشند. امّا چرا بين روحانيون ايران در مورد اين فيلم اين همه دو دستگی وجود دارد؟! سخن کوتاه: "چوب را که بلند کنی گربه دزده خودش در ميرود" شيدا - شيراز فيلم بسيار خنده داری است. شايد منظور واقعی فيلم دفاع از روحانيت پاک و پارسا باشد، اما مردم برداشت خود را می کنند، چون می بينند که در جامعه روحانيت پاک و پارسا وجود ندارد. شهره - تهران فيلم تناقض های آشکار جامعه را نشان می دهد و دل مردم را خنک می کند. در فيلم مارمولک آدم می شود، اما مردم می دانند که حضرات هيچوقت درست بشو نيستند! ايمان - تهران فيلم را اگر به طور سطحی مورد قضاوت قرار دهيم يک فيلم تجاری خواهيم يافت ولی واقعيت اين است که در بطن آن واقعيت بسيار مهمی نهفته است بر اين مضمون که ما چقدر در مورد افراد از ظاهرشان قضاوت ميکنيم. البته خود کارگردان نيز با شعر معروف سعدی به اين امر مهم اشاره مستقيم می کند و در ضمن بايستی اين مطلب را نيز گفت که باوجود اينکه شخصيت اصلی اين فيلم بک دزد بود ولی دل پاک و بی غل و غش بهتر از يک روحانی توانست مردم را به کارهای خير دعوت کند و آنها را جهت رفتن به مسجد ترغيب کند. علی - تبريز فيلم از نقطه نظر سوژه و بازی پرويز پرستويی بی نقص ميباشد ولی تلاش عوامل توليد آن برای جلب رضايت روحانيت سياست زده ايران (و نه روحانيون واقعی و شريف ايرانی) به نوعی ارزش کيفی اين کار را خدشه دار نموده است. هومن - تهران بهترين فيلم تاريخ سينمای ايران. فرشيد - تهران به نظر من فيلم مارمولک بسيار جذاب و ديدنی بود با موضوع خوب، کارگردانی فهيم و بازيگر متبحری چون آقای پرستويی. دو نکته لازم ديدم عنوان کنم: اول رابطه نام فيلم با محتوای آن می توانست همگون تر انتخاب شود و دوم اينکه هنوز در بسياری از دهات ها و روستاهای ما مردم با نگرش سنتی خود و نه با اصول مدرن امروزی به تعريف و نقش روحانيت نگاه ميکنند. مردم ايران شريف، نجيب و با فرهنگ اصيل هستند و روحانيت بخشی از اين فرهنگ است. ای کاش کسانی که از نام روحانيت بر عليه مردم استفاده می کنند به خود بيايند و ديگر از اين نام مقدس سوء استفاده نکنند. مرتضی - تهران فيلم مارمولک بسيار خوش ساخت و بيانگر واقعيات درونی جامعه است که عداه ای شهامت ديدن يا شنيدن اين واقعيات را ندارند... مهدی - گلپايگان آقای پرستويی در تمام نقش هايش مسلط ظاهر شده و در اين فيلم هم مانند گذشته يک شاهکار از خود بجا گذاشته. احسان قاسمی - تهران اين فيلم تنها يک فيلم تجاری و عاميانه است. ورای تبليغات زياد چندان چيزی برای گفتن ندارد. علاوه بر آنکه ايرادات شکلی زيادی نيز دارد (مثلا به تفاوت نوع قطاری که حاج رضا سوار می شود با قطاری که از آن پياده می شود توجه شود) اما تنها از اين لحاظ که باب تازه ای باز کرده قابل توجه است. سعيد م. ر. - تهران در واقع فيلم مارمولک نشانی از طبع ذاتی و دورنی قشر روحانيون است و اين طبع برای ايرانيان که آنها را در محيط کار به وفور می بينند قابل هضم است. مطمئن باشيد اگر بخواهيم درباره اين شخص قضاوت کنيم می توان گفت که شخصيت نمايشی رضا با شخصيت خيلی از روحانيون مطابقت دارد. در ايران برخی از اين طيف از اين اقدامات بدتر را انجام می دهند اگر شما زمان اکران فيلم بوديد می ديديد که برای هر اقدام پرويز پرستويی چطور خنده و تشويق های تماشاچيان بلند می شد. صحنه سوار نکردن رضا يا همان آخوند، يک واقعيت است. اين يک اقدام از سوی حکومت است و به هيچ وجه خسارتی را متوجه آنان نخواهد کرد. داريوش گوران اين فيلم را می توان از نظرهای گوناگون مورد بررسی قرار داد، اولين منظر همان است که اغلب به آن اشاره دارند و آن هم شکستن حريم شخصی لباس روحانيت و نشان دادن شخصيت انسانی است که ممکن است به هر دليلی اين لباس را بپوشد و منظر ديگر که بسيار هم مهم است همان گفته روحانی اول فيلم است که : به تعداد همه انسانها را برای رسيدن به خدا می باشد و اين چالش با نظريات آن دسته است که تنها راه سعادت و بهشت را راه خود می دانند و آن را با زور به ديگران می قبولانند ... بهشت به زور نمی شود . حميد - تهران به نظر من اين فيلم بسيار خوب بود بويژه که برداشت بسيار خوبی از داستان بينوايان ويکتور هوگو بود.که در اين مقوله ميتوان از دزديدن لباس يک روحانی - که به دزديدن گلدانهای نقره توسط ژان والژان اشاره داشت- و اينکه کاراکتر اصلی فيلم احساس قلبی خود را در مورد خواستن آن زن مطلقه کنترل کرد و او را به شوهر سابق خود برگرداند - همانطور که ژان والژان کوزت را به ماريوت سپرد- و... البته ازنظر من دو انتقاد وجود داشت اول اينکه صحنه توبه کردن زنی که پاسپورت جعل ميکرد بسيار عجولانه بود زيرا چنين حالاتی به اين سرعت اتفاق نمی افتدو دوم نام فيلم بود که خوب بود فيلمی که از بينوايان اقتباس شده نام موقرانه تری ميداشت. قاسمی - تهران سی چهل سال پيش فيلمی هندی به نام "راهنما " در ايران به نمايش در آمد که سرگذشت دزدی بود که در ايستگاه راه آهن به عنوان راهنمای مسافرين اموال آنها را سرقت می کرد. پس از فرار از دست پليس با لباس يک روحانی بودايی به روستای فقير و محنت زده ای که به دليل خشکسالی مستاصل شده بودند وارد می شود. مردم که تصور ميکردند او از طرف خداوند مامور نجات آنها شده است تمام امکانات و مايحتاج خود راهمانند غذا و پوشاک که خود سخت به آنها نياز داشتند در اختيارش قرار می دادند تا او برايشان دعای باران به خواند و آنها را از فلاکت برهاند. او مدتهای مديدی از موقعيت پيش آمده برای تن آسايی و تن پروری خود سوء استفاده می کرد تا آنکه بيچارگی روستاييان به اوج رسيده وبه حدی تاثر انگيز می شود که سرانجام وجدان او رابيدار و برای نجاتشان به چاره انديشی واميدارد."مارمولک" نيز چنين محتوايی دارد اما در قالب طنز و با ديالگ هايی که در کوچه و بازار عموميت دارد. اين فيلم هرگز اهانت به روحانيت نيست بلکه هشداری به آنان است. م. شيرزاده - اهواز موضوع فيلم جديد نيست. بارها در تاريخ سينما شاهد نمايش اين مضمون که شخص تبهکاری با لباس مبدل ايضا روحانی ( کشيش) برای رسيدن به مقصد خود بهره برده و سپس در توالی ماجراها بخاطر اعتباری که به آن لباس داده ميشود احيانا تحولی صورت گرفته است. نام فيلم را بياد ندارم اما بخوبی ايفاگری آنتونی کوئين را در اين نقش بياد مياورم. اما تابو اينکه نباد به سراغ اين قشر رفت هميشه دست اندرکاران هنر را از روی کردن به اين مضمون بازداشته است. آنچه که فيلم را جسارت آميز جلوه می دهد همين نکته است که کسی مگر آنان که از نزديکان باشند جرئت دست زدن به اين امر را نخواهند داشت. اين بهيچوجه روانی فيلمنامه و بازی بازيگران را خدشه دار نمی کند...اما همه اينها به موجب همان تنگناههايی است که جامعه خواسته يا ناخواسته به آن متصل است. عليرضا - تهران فيلم مارمولک شباهت خاصی به داستان شهر قصه نوشته بيژن مفيد دارد که در حدود سال های ۱۳۴۵ بر صحنه تئاتر ظاهر شد. در شهر قصه، يک روباه لباس روحانيت بر تن کرده بود و موجودات شهر قصه در مکتب خود درس اخلاق ميداد و دندانش نزد خاله سوسکه گير کرده بود و هر چندگاه جن به زير عبايش نفوذ ميکرد. در فيلم مارمولک که حدود ۳۸ سال بعد از شهر قصه بروی پرده ميآيد يک دزد لباس روحانيت بر تن کرده است. در شهر قصه، شخصيت ملا شغلش ارشاد اخلاقی موجودات جنگل بود و ذاتی روبه صفت داشت. و حال آنکه در فيلم مارمولک شخصيت داستان خلاف کاری است با رفتار و گفتار روحانيت، ولی ذاتش يک انسان است و مثل هر مرد سالمی دلش نزد زن بر و رو داريست که از دست شوهر بداخلاق خود به نزد آقا پناه آورده است. در مقابل اين تفادت بروی صحنه، تماشاگر ها نيز فرق کرده اند. در زمان شهر قصه، شناخت تماشاگرها نسبت به روحانيت بهيچوجه ابعاد امروز را نداشت و لذا انتخاب کارکتر روباه بعنوان يک روحانی صرفا بصورت نمادی از ديدگاه شخصی نويسنده داستان تلقی ميشد. ولی تماشاگران فيلم مارمولک اغلب دارای ربع قرن شناخت از روحانيت در مسند خلافت هستند و لذا گفتار و رفتار شخصيت فيلم با مشاهدات و تجربيات شخصی، و حرف و حديث هايی که از گوشه و کنار شنيده شده است مصداق دارد. لذا فيلم مارمولک حالت فيلم مستندی را پيدا ميکند که با دوربين مخفی صحنه برداری شده است. اين فيلم حاوی يک پيام اصلی است: حتی يک روحانی هم مثل بقيه بندگان خدا جايزالخطاست. همانطور که جامعه انتظار ندارد که کارائی و کاردانی افراد تحت شعاع مسائل شخصی قرارگيرد، وحانيت نيز انتظار ندارد که شيطنت های انسان گونه، تقدس روحانيت را به زير سئوال ببرد. حسين - تهران فيلم برگردان داستان "پخمه" نويسنده کبير "عزيز نسين" است که متاسفانه ان اثر را نيز خراب کرده ای کاش مطابق آنچه که عزيز نسين نوشته بود عمل می کرد تا لااقل اگاهی وسيع تری نسبت به وضع کشورهای شبه اسلامی و خرافاتی می داد. نصرت - تهران اين فيلام کاملا سيستم فيلمهای هاليوودی رو اجرا کرده....اول نسبت به روحانيت توهين ميشه ولی بعد روحانيت حالت معنوی ميگيره و احترام. چيزی که تو فيلم های هاليوودی زياد ديده ميشه. مثلا فيلم "آخرين سامورايی" که اولش از ارتش آمريکا متنفر ميشين ولی در آخر ميگيد نه اينا هم خوبن!!! سروش - تهران با سلام متاسفانه مردم را سر کار گذاشتند.هر کس از سر سودا يک چيزی گفته. اين فيلم در وهله اول به مردم توهين ميکنه مردمی که کورکورانه دنبال دزد ملا نما هستند و با ديالوگ های ضد اخلاقی جامعه را به انحراف ميکشند و مردم به حرفهای رکيک ميخندند. شما در کجا ديده ايد نگهبان يک دزد شارلاتان يک سرباز با عينک ته استکانی باشد و يا يک جاعل پاسپورت يک لحظه با ديدن نان و خرما تغيير ۱۸۰ درجه بکند. پس ببينيد آن روحانيی که درس حوزی خوانده چطور بر خر مراد سوار هستند. مردم هر طور باشند آنطور بر انها حکومت خواهند کرد. محمد مولوی - تهران من امروز (شنبه) فيلم مارمولک را ديدم، به نظر من يک فيلم کاملاتقليدی، بی معنی بود، تنها نکته ای که متوجه شدم سطح نگری جامعه بود که به جای راه حل چاره به دنبال بهانه های خالی است. بد نيست ياد آور شوم که شخصيت های واقعی علمی و فرهنگی ما از طبقه روحانی بوده اند، نمونه: خواجه نصيرالدين طوسی- شيخ الرييس بوعلی سينما - مولانا و.... تنها دلائلی بزرگ شدن اين گونه افراد ارتباط بسيار عالی آنها با قرآن و اسلام و تربيت درست انها بوده است. ولی ما الان چند فرد چهره در سطح جهان در علم و فرهنگ داريم؟ مهرداد رجبی کرمانشاهی - تهران به نظر من داستان واقعيت ها را در جامعه بيان می کند و اين فيلم نگاه جديدی در ما ايجاد می کند که هنوز روحانيونی وجود دارند که به مال دنيا و مقام فکر نمی کنند. مارمولک فيلمی است که با نگاه جديد وطنزبه اين قشر از جامعه به ما يادآوری می کند که هنوز هم کسانی مثل آيت الله بروجردی و کسانی که به خاطر رسيدن به مقام حاضر نيستند که حق مظلومی را پايمال کنند وجود دارد و به ما می فهماند که بايد بين روحانيت هم ما تفاوت قايل شويم و همه آنها را با هم نبينيم .مارمولک فيلمی است که توانسته با استفاده از خلاقيت نويسنده و کارگردان دريچه جديدی را به روی ما بگشايد و مردم را متوجه اين کند که به جز خداوند وپيامبران و امامان هيچ کس مقدس نيست و دارای اشکالاتی است ويک لباس پارچه ای آدم را از انجام گناه محافظت نمی کند. و باعث نمی شود که کسی از او انتقاد نکند و فکر کند که هرچه می گويد برابر با قرآن و احکام اسلام و موافق شرع و باعث تشويش اذهان عمومی نمی شود . هادی - تهران فيلم را ديدم. خيلی جالب بود. نميدانم کجای اين فيلم توهين به روحانيت بود. مگرهمه روحانيون قديس ميباشند؟ هرچند که اکثريت قاطع روحانيون انسانهای خوب ودلسوزی هستند، ولی دربين آنها آدمهايی اينچنينی وحتی بدتر هست. به هر حال اين فيلم ميخواهد بگويد بعضی آدمهای بدنام وکثيف برای فرار ازبدنامی به پشت پردهای پاک پناه برده ودرقالب جديد به اعمال گذشته خود ادامه ميدهند. سؤال: مگرعده ای با لباس نيروی انتظامی اخاذی و...نميکنند؟ حالااگرکسی فيلمی هشداردهنده دراين خصوص توليد کردوازاين طريق به مردم هشدار دادبايد تکفير شود؟ غلامرضا - خوزستان در اين فيلم اگر به صورت سطحی به آن نگاه کنيم برداشت بدی از آن خواهيم داشت . ولی اگر بطور عميق به آن نگاه کنيم خواهيم ديد که کارگردان با چه ظرافتی لباس روحانيت را برای کمک به يک دزد بهانه قرار می دهد . که در کل مساله خوبی را در جامعه امروز ايران مطرح کرد . نکته ی مهم در اين فيلم مشهوداست اين است که درانتهای فيلم يک جمله از سوی شخسيت روحانی قلابی گفته شد که تن آدمی شريف است به جان آدميت نه همين لباس زيبا نشان ادميت . که اين جمله خود به تنهايی هدف کارگردان را نشان می دهد. محمد حسينی - تهران اولا مارمولک يک سوپاپ اطمينانی برای نظام می باشد که هر وقت به حالت انفجار برسد اين سوپاپ ها کار تنظيم را انجام می دهند. قبل از روی کار آمدن خاتمی ملت ايران از بسته بودن جامعه به حالت انفجار رسيده بودند که با روی کار آمدن خاتمی و مقداری باز کردن جامعه اين حالت را تنظيم کردند. حالا هم با اين ترفند ملت را آرام (سرگرم) می کنند. دليل استقبال مردم هم نشان دادن يکسان بودن مردم با همه آخوندها حتی رهبری ايران است. و او هم با اين ماجراها غريبه نيست. عليرضا - تهران فيلم مارمولک با بازيگری آقای پرستوئی و فيلم نامه جالب اما نه چندان قوی و همچنين پرداخت و کارگردانی قوی آقای کمال تبريزی فيلمی منحصر به فرد است . اين فيلم را می توان از دو زاويه کاملا متفاوت نگريست . ابتدا پرده برداری از ماسک قداست طبقه روحانی که بدليل نوعی عوام زدگی در جامعه ما تبديل به طبقه ای بدون عيب و اشکال و معصوم تلق می گردند دومی ديدگاه نشان دادن فاصله ميان خير و شر ، نيکی و بدی و... می اشد . اين فاصله به قدری ظريف و باريک می باشد که در مواردی حتی فرد بدليل شرايط اجتماعی، اقتصادی و سياسی از مرز ان عبور می نمايد و در مواردی بسياری از افراد با تبحر خاصی به شکل مورد پسند جامعه در می اورند در حاليکه در پنهان نوع ديگری می باشند . انتخاب طبقه روحانی شايد بهترين انتخاب برای نشان دادن اين چهره پردازی باشد . مهرداد م. - تهران به نظر من چيزی بر عليه روحانيت در اين فيلم وجود ندارد و فقط بعضی از مباحث و ديدگاهها را به سخره ميگيرد. استقبال مردم بدليل نمايش انجام يک سری کارهای خلاف (از ديد روحانيت) در پوشش روحانيت است. واقعيتی که مردم آن را باور دارند ولی خود نميتوانند آن را بر زبان آورند. مهسا - شيراز موضوع فيلم خيلی جالب بود. البته شايد سوپاپ اطمينان برای آقايان باشد تا باز هم نوعی مظلوم نمايی کنند و بگويندعده ای می خواهند روحيه روحانی را خدشه دار کنند ولی اينها با اين حرکات تيشه به ريشه خودشان می زنند. ما اين واقعيات را در ايران زياد داريم ای کاش جرات اين را داشتند تا بگذارند مطرح شود و آنوقت اگر پاسخی داشتند ارائه می کردند. مگر آخوند آدم نيست يا مگر معصوم است آينها خودشان را تافته جدا بافته می دانند. خودشان را آدم حساب نمی کنند آخر آدم خطا می کند و بايد پاسخ گو باشد. سيد مرتضی دهقان - يزد به نظر من اين فيلم خيلی جالب از روحانيت و نقش آن در جامعه دفاع کرده است. شاهد اين مدعی عاقبت به خير شدن و توبه کردن همه ی شخصيتهای منفی داستان با الهام از سخنان آن روحانی بيمار در ابتدای فيلم خطاب به رضا ( پرستوئی) که در طول فيلم به طور مداوم توسط او تکرار ميشد و اثر خود را در بيدار شدن آنها وحتی خود رضا بر جای گذاشت، ميباشد. و من فکر ميکنم چنين فيلمهايی نظير" ليلی با من است" نه تنها به روحانيت توهين نميکند بلکه باعث ترويج آن نيزميشوند.علت فروش بالای اين فيلم بازی عالی آقای پرويز پرستويی ميباشد. سعيد - تهران پيام اين فيلم همان طور که چند بار در آن تکرار شد اين بود: راه قرب به خدا به تعداد آدم هاست. يعنی هر آدمی راه خودش را ميتواند پيدا کند و نيازی به روحانی نيست. به نظر من اين فيلم به نفع دين ودر عين حال شديدا منتقد آخوند هاست و کارگردان با نشان دادن مسجد خالی اول فيلم و مسجد پر آخر فيلم ميخواهد نشان دهد روحانيت چه بلايی سر دين آورده. علت مخالفت آخوند ها با اين فيلم همين است. مارمولک نسخه فيلم شده سخنرانی آقاجری است. رضا - رشت مارمولک فيلمی است با موضوعی ويژه، بديع و نامتعارف که بر روی حساسيتهای مردم انگشت گذاشته است. مارمولک دنباله رو نيست، بازاری هم نيست، وقتی هم که در حال تهيه بود مشخص نبود چه آينده ای خواهد داشت. بگونه ای ميتوان گفت اين فيلم شروعی اصلاح طلبانه در عرصه هنر سينماست و راهی نوگشوده برای مشارکت بيشتر هنرمندان در مبارزه ای است که سالها بنام اصلاح طلبی در اين کشور آغاز شده است. برخلاف نظر برخی از افراد ذی ضرر! فيلم در صدد تخطئه تمام روحانيت نيست بلکه بيشتر بر عليه فرصت طلبی دينی موضع گرفته است. مردم ميدانند که يک روحانی نيز فردی است مانند افراد ديگر با تمام نقاط ضعف و قوتی که در وجود بشر قرار داده شده است. آنها که روحانی و روحانيت را موجودی ويژه و متفاوت با ديگران معرفی کرده اند در حقيقت کل روحانيت را آسيب پذير ساخته اند. استقبال مردم از مارمولک نشان از همسوئی تفکر آنان با اين ايده است: روحانی را نيز ميتوان نقد کرد و تنها تفاوت روحانی با ديگران در لزوم تبعيت بيشتر او از اصول اخلاقی و پايبندی به آنچيزی است که آن را تبليغ ميکند. گودرز - اروميه سياست جمهوری اسلامی در به تعادل نگه داشتن جامعه از هرج ومرج و مخالفتهای گسترده، هميشه به اين گونه بوده است که در يک سری لحظات خاص جريانی را در کشور ايجاد کنند تا انسانها اينگونه برداشت کنند که ما در ايران دارای يک فضای باز سياسی هستيم. به عنوان مثال قبل از آمدن خاتمی، اگر دقت کنيد کشور دارای حالت انفجارگونه ای بود، چه بهتر که يک رئيس جمهوری را روی کار بياوريم که در ظاهر با مردم است و حرف دل آنها را می زند. با اين کار فعلا هشت سال را سر می کنيم. ساختن فيلمهايی مثل مارمولک هم در راستای همين خط مشی سياسی ساخته می شود. يعنی اينکه مردم اينگونه فکر کنند که داريم وارد يک فضای باز سياسی اجتماعی و فرهنگی می شويم. به نوعی مردم احساس پيروزی کنند از اينکه توانستند آخوند جماعت را زير سئوال ببرند. ما مردم آگاه ايران می دانيم که هر وقت به ظاهر يک فضای باز سياسی اجتماعی در ايران ايجاد می شود به خاطر اين است که در پشت پرده خائنانه ترين کارها در شرف وقوع است. و برای پنهان کردن اين اعمال ، چه عملکردی بهتر از اينکه مردم احساس کنند همه چيز در حال عيان شدن است. ساختن و نمايش فيلمهايی همچون مارمولک هيچ دل و جرئتی نمی خواهد، چون اولا با نمايش اينگونه فيلمها ، پايه های هيچ شخصيت و مقامی به لرزه نخواهد افتاد هيچ، مستحکم تر هم می شود. اگر آخوند ذره ای احساس کند که موقعيتش در خطر است ، شروع به نوشتن يک تاريخ جديد برای اين کشور می کند. و شما می توانيد در اين تاريخ جديد او را در هر هيبت و مقامی متصور شويد. من و ديگران هرقدر در داخل سينما به هنگام تماشای فيلم مارمولک بلند بخنديم، صاحبان جاه و مقام در اين کشور بر ما بلندتر خواهند خنديد. علی حقيقت بين - تهران فيلمی خوش ساخت می باشد که در لايه های پنهان خود، سعی در اثبات تقدس لباس و حرمت روحانيت دارد، البته روحانيت مطلوب و مورد نظر نويسنده فيلمنامه و کارگردان فيلم. اين کار بصورتی کاملا مخفيانه و غير قابل فهم در ديد اول ولی با زبانی آشنا برای مردم صورت ميگيرد. طبيعی است که اکثريت روحانيون که پيام فيلم را درک می کنند، با آن مخالفتی نکنند. اما در هر صورت بابی برای فيلمسازی منتقد روحانيت گشوده شد. آسو - تهران بايد آفرين گفت به کمال تبريزی و پرويز پرستوی که با ساخت ونمايش اينگونه فيلمها به جهانيان نشان ميدهند که در ايران نيز آزادی است البته حضرات روحانی نبايد از اين فيلم خورده بگيرند زيرا آدم خلاف در بين همه گروهها يافت می شود به اميد ديدن فيلمهای بهتر از اين هنرپيشه ارزشمند کشورمان. عليرضا - تهران به نظر من فيلم مارمولک بسيار زيبا بود، انقدر که انسان را به تفکر وا ميداشت که به ذات خود فکر کند و همجنين ايشان دزد روحانی بودند واهانتی به روحانيت نشده جون نکفتند روحانی دزد کفتند دزد روحانی من فقط با قسمت نماز ايشان مخالفت کردم که ميشد بهتر نمايش داد. فريبا - دبی کسی می داند پول حاصل از فروش اين فيلم به جيب چه کسی می رود؟ فکر می کنيد غير از کمال تبريزی کس ديگری اجازه به اصطلاح شوخی با لباس آخوندی را داشت؟ و نکته مهم اينکه اين فيلم تقليدی بسيار ضعيف و ناشيانه و پوچ از يکی از بهترين فيلم های کمدين معروف سينمای فرانسه لويی دوفونس است. در فيلم مذکور لويی دوفونس به جای يک روحانی يهودی وارد يک روستا ميشود و بسياری موقعيت های کميک و طنز واقعی بوجود می آيد که فيلم مارمولک انگشت کوچک آن هم به حساب نمی آيد. باشد که مردم در هر کاری ابتدا عقل را فرا راه خود قرار دهند و گول حربه های گوناگون را نخورند. فرشاد - تهران من فکر ميکنم جالب تر از خود فيلم اظهار نظرهاييست که در مورد آن ميکنند. رضا اردلان - بجنورد من هنوزفيلم رانديده ام اما استقبال شديدمردم واظهارات انها به لحاظ ذهنيت مخالفی است که طی سالهااز اينگروه درمردم بوجودامده. در واقع مردم برای تائيد اين نوع تفکر(منفی) دنبال هر سوژه ای ميروند... به عبارت ديگر اين استقبال قبل ازاينکه به محتوی فيلم مربوط گردد به سوژه فيلم که روحانيت و دزدی است ارتباط دارد.اضافه ميکنم اقای تبريزی کارگردان و هنرمند ماهری است که هوشياری خودرا قبلا در فيلم ليلی با من است به خوبی نشان داده است . محمد - يزد آقای جنتی هميشه عادت دارند قبل از اينکه از موضوعی اطلاع کافی داشته باشنداظهار نظر کنند بنا براين دراين مورد هم چنين کرده اند.فيلم بسيار جذاب وديدنی است وروزبه روز به خيل جمعيتی که پشت گيشه های سينما منتظر دريافت بليط هستند افزوده ميشود لازم است به کليه عوامل اين فيلم تبريک بگويم. مسعود - اردبيل اينکه هر انسانی در هر لباسی ممکن است متقلب باشد و و شبيه يک دزد شکی نيست . از آقای جنتی می پرسم آنرا که حساب پاک است از محاسبه چه باک است. من خودم روحانی زاده هستم و ابدا توهينی در اين فيلم نديدم بلکه سراسر تلنگر بود برای امثال آقای جنتی که بيدار شوند و به همه انگ نوکری بيگانه را نزنند و خود نوکری ناخواسته بيگانه را نکنند. از آقای پرستويی کمال سپاس را دارم. امير رضا ت - تهران آقای تبريزی "ليلی با من است "را ساختيد چيزی به شما نگفتند بلکه تشويق هم کردند و حالا "مارمولک "، بازهم تشويقتان ميکنند و بازی در می آورند تا مردم بيشتر بيايند و ببينند و تعجب کنند و ناخواسته با چيزی که برای خنديدن به آن آمده اند همذات پنداری کنند و در دلشان بگويند : نه هنوز ميشه توشون آدم اهل ايمان پيدا کرد" بعدش هر که را می بيننداز او بخواهندحتما فيلم را ببيند. چرا در کشوری که همه می گويند خفقان بيداد می کند تنها شما اجازه داريد با مسائل بسيار حساسی مثل جنگ و روحانيت شوخی کنيد مگر فيلمسازان ديگری نيستند که توانايی اين را داشته باشند که از دل اين مسائل پر پتانسيل فيلم خوبی در بياورند و حرفهای دل مردم را بزنند؟ محمد - تهران يک سئوال آقای جنتی. شما که اين فيلم را نديديد چگونه راجع به آن اظهار نظر کرده و پخش اين فيلم را مغاير با ايين مقدس اسلام بر می شماريد؟! در ضمن به شما توصيه می کنم که اين فيلم را ببينيد چون احساس می کنم يادتان رفته است که ارزش روحانيت به حمايت مردم و مردمی بودنش است. روحانيت ما يادشان رفته که پايگاهشان مردم اند . امروز شروع فيلم سازی در حول موضوع روحانيت آغاز گشته که موضوعاتی جز افکار انقلابی و جنگ و... را بررسی ميکند . و من به عنوان يک ايرانی اعتقاد دارم که هر کسی احتمال خطا و اشتباه را دارد حتی مقام روحانيت که امروز تعداد زيادی را می بينم که به اسم اسلام و در لباس روحانيت افکار خود را به خورد عوام الناس می دهند. به عنوان يک برادر کوچکتر ملتمسانه خواهش می کنم که قبل از اينکه سخنی بگوييد فکر کنيد و تمام جوانب امر از نظر بگذرانيد. من الله التوفيق. محمد - تهران راجع به شوخی مارمولک با روحانيت زياد حرف زده شده، ولی استقبال مردم از اين فيلم دلايل ديگری هم دارد. يکی اين که اساسا ژانر کمدی در ايران، پرفروش بوده است و از اجارهنشينها (ساختهی ۲۰ سال پيش مهرجويی) تا مهمان مامان (ساخته امسال او) همه با استقبال مواجه شد. دليل ديگر، خوش ساخت بودن و ضرباهنگ منطقی فيلم است.(البته منطق آشنای سينمای کمدی)يعنی اگر همين دستمايه با بیدقتی ساخته میشد، قطعا کمتر مورد توجه میبود. در مورد شوخی اين فيلم با روحانيت هم، بايد بگويم مردم غالبا تعبيرهای خود را به فيلم نسبت میدهند. والا در اين فيلم به هيچ وجه نيش مستقيمی به روحانيت زده نشده است. اعتراض روحانيون ايرانی به اين فيلم، مثل اعتراض پرستاران به فيلم شوکران، منطقا حالت صنفی بايد داشته باشد و نه جنبهی امنيتی. عليرضا خاکسار - تهران من مارمولک را در تهران ديدم چرا که در همان روز اول نمايش ان در مشهد توقيف شد. مدتها بود که چنين جمعيتی را در سينما ها نديده بودم. مردم به اين دليل از فيلم استقبال کر ده اند که در اين فيلم چيز هايی را می بينند که ملموس است و اشنا. پر ستويی هم انصافا خوب نقش بازی می کند. واقعا برای رسيدن به خدا هزاران را وجود دارد و برای خنديدن هم هزاران راه که يکی از آنها لباس مبدل پوشيدن است. اسماعيل - مشهد برای ساخته شدن يک فيلم در ايران نخست سناريوی آن به مراجع مربوطه در وزارت ارشاد تحويل داده می شود، پس از تاييد به کارگردان و دست اندرکاران فيلم اجازه ی ساختن فيلم داده ميشود. پس از ساخته شدن فيلم بارديگر نسخه ای از آن پيش از اکران به وزارت ارشاد اسلامی جمهوری اسلامی ارجاع داده می شود تا باز هم بازبينی شود. شما را به خدا فيلمی با گذشتن از اين همه فيلتر اگر برخلاف نظام يا حتی منتقد به نظام باشد اجازه ی نمايش داده شدن می گيرد؟ پس مارمولک نه منتقد نظام و نه ضد آن است که آمده تا به اصطلاح جلوه ی لطيف تر و نورانی تر از رژيم را به نمايش بگذارد. اما علت استقبال مردم : اين ملت حتی از يک ثانيه مسخره شدن اين آخوندها لذت می برند!اين مسخره شدن لازم نيست حتما خيلی علنی باشد .... برای اين ملت بيزار از اين جماعت اينکه يک نفر لباس آخوندی بپوش خود دنيايی ديگر است. علی - تهران این فیلم قداستی را که لباس آخوندی به غلط در ذهن مردم جا انداخته می شکند و به انسانیت و خصایص انسانی توجه می کنه و با توجه به موقعیت فعلی نشان می دهد که چطور می شود به مذهب و دیانت نگاه کرد. کلاً در ایران عموماً دید غلطی نسبت به مبلغان مذهبی و خود مذهب وجود دارد. مهدی - تهران وقتی اين فيلم را در سينما ديدم بسيار تعجب كردم كه چطور اجازه اكران گرفته است زيرا تاكنون هيچ كس در ايران جرأت نداشته اين گونه به چنين موضوعاتی بپردازد و اين برای من بسيار جالب و بحث برانگيز بود ولی گذشته از اينها، مارمولك با فيلمنامه بسيار زيبا و ماهرانه آقای پيمان قاسمخانی و كارگردانی حرفهای و دقيق آقای كمال تبريزی و همچنين بازی بسيارعالی و محشر آقای پرويز پرستويی تبديل به اثری واقعاً استثنايی شده است كه با توجه به جديد بودن موضوع و از طرفی، حركات خنده دار و رياكارانه از طرف يك آخوند در فيلم باعث جلب بينندگان بسيار زيادی از تمام اقشار جامعه شده است. محمود - تهران مردم می بينند كه اين فيلم نظرات خود آنها را در مورد كسانی كه لباس روحانيت را برای مقاصد خود استفاده می كنند منعكس كرده است. بهتر بود ده دقيقه آخر فيلم حذف می شد اما برای گرفتن اجازه پخش، كارگردان مجبور به ايجاد چنين پايانی بوده و لذا خرده ای نمی توان گرفت. استقبال از اين فيلم ربطی به رشد سياسی مردم ندارد چون اين مردم از نظر سياسی رشد خاصی ندارند فقط به دل پر آنها از حكومت و بالطبع از هر كسی كه همانند آنها لباس می پوشد مربوط می شود. محمد - تهران این فیلم چون واقعیتهای موجود در جامعه را به تصویرکشیده است مورد توجه مردم بخصوص قشرجوان جامعه قرارگرفته است، بازی زیبای پرویز پرستويی دراین فیلم به یاد ماندنی است، ایشان این نقش را با استادی اجرا کرده اند. فرياد - برازجان فیلم مارمولک را بنده هم به شکل سانسور شده و هم نشده دیده ام، به اعتقاد بنده این فیلم در حین تقدس شخصیت روحانی با نگاهی منتقدانه و ریزبین به مشکلات ذهنی مربوط به مذهب که در کشور ایران وجود دارد پرداخته است و در این فیلم اگر کسی مورد سؤال واقع شده اقشار مختلف جامعه اند، از طبقه دزد و پلیس و عوام گرفته الی آخر. ليدا - تهران اکران این نوع فیلمها نوعی بازی سیاسی است که مردم ایران در این بازی برنده شدند. به نوعی آمار تعداد مخالفان براحتی به دست دولت تندرو خواهد افتاد. این آمار نشان دهنده تعداد معارضان به جمهوری اسلامی است. سعيد. ص - قزوين مارمولک به نظر من اصلاً فیلم بد و ثوهین آمیزی نیست. تمام فیلم روی حرف همان روحانی است که به عدد آدمها راه هست برای رسیدن به خدا و این معنایی عمیق دارد که فهمیدن آن کار هر کسی نیست. آ. آ - تهران اگر واقعبينانه بخواهيم به ديدن فيلم بنشينيم اين فيلم دفاعی وقاع بينانه از روحانيت اصيل است: روحانيتی كه خود را با ظواهر دنيوی نيالوده و از گزند بسياری چيزها در امان است. روحانيتی كه مارمولك بسوی آن گرايش پيدا مي كند و دست آخر چنان با آن خصايل پيوند می خورد روحانيتی است كه در ايران امروز بسيار كم يافت می شود. پس همه با هم برای مارمولك، كمال تبريزي، پرويز پرستويی، منوچهر محمدی، همه عوامل فيلم و مهمتر از همه برای تمام روحانيون پاك سرشت هورا بكشيم. حبيب - سمنان در زمان يكی از علما (آقای بروجردی البته اطمينان ندارم) روحانی ای دزدی كرد و او را گرفتند و پيش آقا آوردند و به ايشان گفتند آقا اين روحانی دزدی كرده، آقا ناراحت شدند و فرمودند نگوييد روحانی دزدی كرده بگوييد دزدی كه در لباس مقدس روحانيت رفته است دزدی كرده اين هم شده حكايت اين فيلم كه بعضی افراد مغرض می خواهند آن را به كل روحانيت تعميم دهند. حسين - تهران فیلمنامه کمدی پیمان قاسم خانی از موضوعی خیلی تازه بسیارسرگرم کننده است، همچنين پرداخت عالی کمال تبریزی و بازی محشر پرستویی و مهمتر اینکه موضوعی که مردم به آن خیلی علاقه دارند: زندگی آخوندها که تاکنون به صورت کمدی مورد بررسی قرار نگرفته است. این فیلم را اگر فیلمساز دیگری که ازسنخ تبریزی خودی نبود می ساخت هیچ وقت به مرحله نگارش نیز نمی رسید. آزاد - مهاباد اينكه در كشور ما تا به حال از اين فيلمها نبوده و بعد از بيست و پنج سال اولين فيلم منتقدانه است به لباس آخوندی جای تحسين دارد اما بايد بدانيم كه از اين فيلم به دو صورت می توان برداشت كرد؛ اين فيلم می تواند سوپاپ اطمينانی باشد برای دولت و سياست فيلم آن قدر پنهان است كه حتی به آن فكر نمی كنيم. کاميار - تهران ازآقای پرستويی بپرسيد اگر خود ايشان جای رضا بود آيا با اين اتفاقات اين گونه تغيير می کردند؟ نويد - کرج من تازه از تماشای اين فيلم می آيم. بنظر من بيش از اينکه توهينی به روحانيت باشد جنبه تبليغی دارد و در ضمن می توان از آن برداشت های دوگانه داشت. به همين دليل مورد استقبال قرار گرفته است. دليل استقبال مردم از فيلم نگرش منفی آنان نسبت به روحانيت است، ولی تصور وجود توهين به روحانيت ساخته ذهن افراد ظاهر بين است مانند آقای جنتی که حتی فيلم را نديده ولی آنرا محکوم ميکند. روئين - رشت من ۲۷ ساله و ليسانس بازرگانی هستم و از ۹ ماه پيش به آلمان مهاجرت کردم. به نظرِ من مارمولک فيلمی خوش ساخت و مثل فيلمهای سابقه کمالِ تبريزی بيانگر واقعيات جامعه است. البته بگم که من فيلم رو نديدم و فقط خلاصه و نقدهای اون رو خوندم توی سايت های مختلف. ولی با شناختی که از نگاه تبريزی دارم، ميتونم حدس بزنم که در فيلم چه گذشته. اين فيلم حکايت گرگ های در لباس گوسفند است،همان هايی که با ظاهر خود و لباس خود بزرگترين خيانت ها رو به ملت ميکنند و فرزندانشان بزرگترين اختلاس ها و رانت ها رو در دست دارند و نامشان در هر پرونده اقتصادی به چشم ميخورد. کمال تبريزی با فشار و امکاناتِ موجود تلاش کرده که ! ز جواب به سوال برسد. فريد - فرانکفورت آيا به نظر شما تبليغی بهتر از اين ميتوان برای قشر روحانی پيدا کرد؟ اين يک پروزه کاملا ضد تبليغی که در جهت انحراف افکار عمومی از مسايل سياسی و اجتماعی داخل بکار برده شده است به نظر اينجانب اين فيلم مردم ايران را از مسايل مهم روز غافل کرده است با تشکر. عارف - لندن آقا به نظر من و خانوادم که اين فيلم رو ديديم آخر فيلمه. دست آقای کمال تبريزی واقعاً درد نکنه. يکی پيدا شد به کار اينا اظهار نظر کنه. با تشکر. دوست دار آقای تبريزی و سايت خوب شما. سجاد سقايی- تهران اين گونه فيلمها دارد به يک رنساس در ايران کمک ميکند. فيلم دنيا، آواز قو، پر پرواز، کما و مارمولک همگی اوضاع اين مملکت را نشان ميدهند. گرچه فيلم در انتها به نفع روحانيون تمام ميشود، ولی همين که تقدس اين آدم ها شکسته ميشود و نشان ميدهد که يک نفر در لباس روحانی چگونه هر کاری بخواهد ميکند و هيچ ايرادی هم نميتوان بر او گرفت هم بسيار خوب است. شهريار - اصفهان بازی زيبای آقای پرستويی در اين فيلم يکی از دلايل موفقيت فيلم است. آن هم در دوره ای که به زحمت ميشه يه فيلم زيبا تو سينماها پيدا کرد. اما اين تنها دليل نيست. اين فيلم اين واقعيت را در خود داشت که اديان آمدند تا انسانها را برای زندگی سالم در کنار يکديگر آموزش بدهند و از آدم سرکش و مغرور يک انسان آرام و مهربان بسازند. اگرچه اين اديان پس از پيامبران مورد سوء استفاده قرار گرفتند و انسانهای تشنه حقيقت را گاها به سمت انسان پرستی و تقدس سازی انسان های ديگر (روحانيون دينی) قرار دادند. در اين فيلم اولين فرد روحانی، انسانی حقيقتا هدايت شده و نيکخواه مردم بود که به طور غير مستقيم (به واسطه رضا مارمولک) توانست دهکده ای را به سمت خداوند و انسانيت راهنمايی کند. روستائيانی که همچون مردمان شهرهای ما يا دور از خدا بودند و يا اگر در طلب خدا، به بيراهه افتاده بودند. برای نمونه به جای شناخت حقيقت هستی به دنبال جواب شکيات وسواس گونه شريعت دين بودند و يا دين را در حفظ آيات قران می ديدند. سحر - تهران جالب است فيلمی که در واقع دفاع از گروه روحانيون است برای مردمی که آنرا از ديد ضدروحانيت ميبينند جالب است. فيلم در حقيقت چيزی نيست جز دفاع از به قول خودشان روحانيت راستين و اينکه حتی لباس و موقعيت يک روحانی نجات بخش يک انسان گمراه است. ولی مردمی که به تماشای اين فيلم ميروند نه برای ديدن اين بخش که برای قسمت هجو روحانيت است که آنرا ميبينند. ولی فيلم متاسفانه تاثير ناپيدای خود را خواهد گذاشت و بيننده خود را به اجبار به همدردی با روحانی وادار ميکند . هر چند شايد بتوان گفت کارگردان برای رهايی از مميزی مجبور به ساخت اين شخصيت نجات يافته از عمق گناه شده است. با سپاس حميد - تهران فيلم خوبيه بعلت تازه بودن موضوع هم زياد مورد استقبال تماشاگران غير حرفه ای سينما قرار گرفته و علت ديگر طنز بودن فيلم ميباشد، چرا که در چند سال اخير توليد فيلمهای سياسی واجتماعی زياد شده بود واين فيلمها به علت انعکاس واقعيات جامعه غالبا تلخ و بد فرجام بودند اماوجود فيلمی مثل مارمولک و سال گذشته نان و عشق و موتور ۱۰۰۰ ميتواند اخم را از اين سينما باز کند و مردم هم از آن استقبال خواهند کرد. سعيد - همدان به نظر من اينگونه فيلمها به مثابه برداشتن قداست از کليسا در قرون وسطا و رنسانس در اورپا است که اکنون در ايران اين اتفاق توسط فيلمهای مارمولک ودنيا افتاده است ايگونه فيلمها در تلاش هستند که بگويند اين طايفه چندان هم مقدس نيست بلکه مثل ديگر انسانها دچار لغزش ميشوند به همين علت افرادی مانند آقای جنتی در صدد هستند تا اين قداست ظاهری از بين نرود تا مبادا عام مردم از اتفاقات پشت پرده حکومت آقايان باخبر نشوند. رکسانا - شيراز نظرات شنوندگان را در مورد فيلم مارمولک خواندم. از طرفی چون من از دوستداران جمهوری اسلامی هستم خيلی خوشحال شدم که مخالفين رژيم چقدر کوته فکر و بی سواد هستند و از طرفی ناراحت که چقدر هموطنان من سطحی نگر هستند. اولا اين فيلم کاملا به نفع قشر روحانيت محترم بوده، ثانيا يک همچنين فيلمی در اين نظام قطعا از فيلترهای مختلف می گذرد....متاسفانه هموطنان و شنوندگان شما با سطحی نگری و با توجه به صحنه های فيلم و بدون دقت به عمق و پيام اين فيلم بسيار عالی به ذوق و شوق می پردازند. وا اسفا. البته برای من و امثال من که طرفدار جمهوری اسلامی هستيم جای خوشحالی دارد با يک چنين مخالفانی..با تشکراز اينکه پيام من در بی بی سی فارسی خوانده می شود. حسام - تهران من اين فيلم را نديدم، ولی خوشحالم که اين فيلم در ايران، کشوری که به فقدان آزادی و سانسور متهم است، اجازه پخش گرفته است. خوب است بدانيم که در آمريکا به فيلم مستند مايکل مور اجازه پخش داده نشد و ديسنی از انتشار فيلمی که از دولت بوش انتقاد می کرد، جلوگيری کرد. ديسنی وام زيادی از ايالت فلوريدا برای پروژه خود در آن ايالت دريافت کرد. خودتان قضاوت کنيد: آيا اين کار سانسور آشکار در کشوری نيست که در پی صدور آزادی و دمکراسی به خاورميانه است؟ آزاده - لس آنجلس (کاليفرنيا) درست اولين روزهايی که فيلم مارمولک به اکران عمومی گذاشته شد برای تماشای آن به سينما رفتيم اما در کمال تعجب ديديم که بر روی تابلويی زده اند "فيلم مارمولک تا اطلاع ثانوی اکران نميشود" کنجکاو شدم و اخبار مربوط به آن را دنبال کردم. در نهايت امروز به يک نتيجه رسيدم و آن اينکه: آنهايی که برای خود جايی مجازی و غير قابل قبول از طرف عموم جامعه درست کرده اند، از افشا شدن واقعيتهای رفتاری، عملی و اجرايی خود واهمه دارند و هماره ميکوشند با ايجاد شرايطی که بر هيچکس پوشيده نيست هر صدايی را در نطفه خفه کنند و هر واقعيتی را غير واقعی بنمايانند. اما واقعيات جامعه را تا کی ميتوانند پنهان کنند؟ فيلم دنيا نمونه ای ديگر از افشای واقعيتها بود که در آن فردی به عقيده خودش کاملا مذهبی و مقيد دچار مسائلی ميشود که برای اطرافيانش نيز غير قابل باور است. حالا مارمولک با همه سرو صدايی که بلند کرده است نمونه ای ديگر از اين فيلم هاست با اين تفاوت که در مارمولک نه فقط باورهای اکثريت مردم ما در مورد يک شخص مذهبی را نشان ميدهد بلکه دست بر روحانيت گذاشته و جلوه های خنده داری ايجاد کرده است. اينجاست که سنت شکنی شده و به قول آنها که مخالفت کردند به تقدس روحانيت لطمه وارد آمده است. اما تا کی؟ تا کی ميخواهيد از افکار مردم در مورد خودتان فرار کنيد؟؟ عاطفه - تهران تن آدمی شريف است به جان ادميت نه اين لباس است نشان آدميت. اصلا موضوع اين فيلم خراب کردن لباس نبود بلکه نشان دادن ارزش انسان بود. من خودم جزو اولين کسانی بودم که اين فيلم را ديدم. حالا اگر بازهم کسی به اين فيلم اعتراض می کند دليل بر اين است که جز لباسی که برتن دارد ديگر هيچ ارزش ديگری ندارد. حتی به نظر من اين فيلم نشان داد که يک روحانی چقدر می تواند در جامعه طرفدار داشته باشد اگر خود را جزئی از مردم فرض کند و بر تخت پادشاهی ننشيند. علی اطلسی - دبی چون بازار سينما بی رونق است تنها راه کشيدن مردم به سينما سر و صدا و هياهو و ايجاد کنجکاوی است بعلاوه بايد به طريقی مردم را مدتی مشغول کرد. علی - شيراز به نظر من مارمولک بهترين فيلم دهه اخير است و از مخالف روحانيت با اين فيلم من تعجب ميکنم. حامد - تهران فيلم خوبی است هرطروهی در جامعة خوب وبد دارد وبهتر است مثل اقای جنتی فکر نکنيم و به جای ايينه شکستن خودمان را اصلاح کنيم. ازور - اربيل کردستان عراق کمال تبريزی يک ايرانی زرنگ است. او به خوبی توانست يک واقعيت رادر قالب فيلمی به ظاهر خنده دار بگنجاند. افشين - ايران به نظر من اين فيلم، داستانی مربوط به اجتماع ايران بود. مانند يک مقاله در باب فرهنگ يک ملت . حال آنکه بينندگان چه برداشتی از اين فيلم بکنند. و اين نگرش يک رفراندم عمومی است از بابت نگرش ايرانيان نسبت به نظام کنونی در ايران. کيا - تهران به نظر من اين فيلم بسيار زيبا و جذاب ساخته شده است و آقايانی که از ديدن فيلم احساس شرمندگی ميکنند احتمالا خود را بسيار مقدس فرض ميکنند و حس خودخواهی آنان باعث شده که بخوانند فيلم توقيف شود. ماريا - تهران با سلام در قم هنوز اجاز پخش داده نشده است. جواد - قم اگر آقای جنتی و ديگر روحانيون اين فيلم رامی ديدند متوجه ميشدند که اين فيلم بر ضد آنها نيست و اتفاقا از لباس و روحانيت دفاع کرده و گفته که روحانی بودن و حتی لباس روحانی بر تن داشتن باعث اهلی شدن و براه معبود رسيدن ميباشد و من از اين اقايان روحانی ميخواهم بدون هيچ بغض و کينه به تماشای اين فيلم بروند و نتيجه ان را نيز صادقانه اعلام نمايند. ضمنا در سينمايی که ما رفته بوديم چند روحانی نيز حضور داشتند و نظر منفی هم نسبت به اين فيلم نداشتند. عليرضا اسماعيلی - تهران فيلم مارمولک نگاهی دو سويه وزيرکانه به روحانيت و تقدس عوام در ايران داشت از يک سو به صورت خفيفی در تاييد روحانيت سنتی و مورد تاييد عوام در ايران بود و از سوی ديگر چهره پشت پرده روحانيت را به تماشای مردم کشاند طوری که با هر صحبتی از سوی هنر پيشه توانائی مانند پرستوئی موجب تشويق تمام مردم در سينما ميشد در پايان متذکر ميشوم روحانيت در ايران امروزه فقط برای عوام در ايران احترام دارد و متاسفانه اين عوام هم زيادند. مهرداد - کرج من برعکس آقای جنتی فيلم رو ديده ام بسيار زيباست. در يک صحنه از فيلم پرويز پرستويی به شخصی می گويد که من نماينده تام الاختيار خدا در اين روستا و توابع اطراف آن هستم. در حقيقت هم همينگونه است. اين افراد دقيقا همين ادعا را دارند. خود را تافته جدا بافته از افراد جامعه می دانند و اطراف خود مرزی را مشخص کرده اند تا مبادا از اين عظمت پوچ و نمادين آنها کاسته شود. بطور حتم وقتی فيلمی ساخته می شود با نام طنز (که بنده معتقدم عين واقعيت است) و اين مرزها را می شکند مسلما مورد پسند مردم و نفرت آقايان قرار می گيرد. مطمئن باشيد آقايان ناراحت رسوائی خويش هستند و لاغير. علی - تهران به نظر من فيلم مارمولک فيلمی بسيار معمولی است که تنها حساسيت موضوع آن را اينقدر برجسته کرده فيلمی که تمنها بر يک شخصيت و هنر توانايی يک بازيگر تکيه دارد. ضمناً نکته منفی در مورد روحانيان در آن وجود ندارد، بلکه حتی سعی شده آنها را مثبت جلوه دهد و بر نقش آنها در جامعه تأکيد کند. به نظر من جنبه تأييد آن از انتقادش بسيار بيشتر است. مونا - شيراز نمايش فيلم مارمولک با توجه به ضعف شديد فرهنگی ومذهبی عموم ايرانيان تخريبی بزرگ بر بنياد های سست ايمانی مردم خواهد بود. طاهری - مشهد مارمولک فقط اشاره کوچکی به وجود يک واقعيت است که راه استيلا بر دلهای عوام در ايران لباس روحانيت است ، هرچند حرفی برای گفتن نباشد. محمد رضا س. تهران بله سينما گران ايرانی با همه ميتونن شوخی کنن الا رو حانيت چرا چون تافته جدا بافته اند و پيغمر بعد از اينند ولی جالب اينست که خود را از توده عام مردم ميدانند حال سئوال اينست شما که خود را از مردم و مردم را از خود ميدانيد ايا نگاه از ديد طنز به روحانيت فساد مياورد يا بازيچگانتان در خيابانهای همه شهرها که اينگونه نابود ميکنند و جلو ميروند. ارسلان - اهواز سلام بدور از هر گونه تعارف بايد اذعان داشت که اکثر عوام و حتی خواص ايرانی دل خوشی از روحانيت و دستهای پنهان در آن قشر ندارند از اين رو مشتاقانه منتظر اندک فرصتی برای تخليه عقده ها و انزجار خود از قشر خودخواه و قدرت طلب روحانيت ميباشند البته اين امر از ديد خود قدرت طلبان نيز بدور نيست و هر از گاهی برای دادن اين فرصت به مردم با همکاری فيلمسازان مورد اعتماد اقدام می نمايند تا کمی از فشار درونی مردم در قالب طنز تخليه و فرصتی برای تغييرات سياسی جديد فراهم آيد. عليداد - اهواز مار مولک بهترين و شايسته ترين نام برای کسانی ايست که با سوء استفاده از هر لباس و منسبی در جامعه ظاهر ميشوند از جمله در لباس أخوندها ، پس آقای جنتی بجای تکذيب عبرت بگير. هوشنگ - تهران مارمولک جز معدود فيلم هايست که انگشت مستقيم خود با نگاهی انتقادی-اصلاحی به سوی روحانيت نشانه رفته آن هم در جامعه ای که روحانيت حرف اول و آخر را ميزند. کمال تبريزی را بايد به خاطر اين شجاعتش ستود که دست روی چنين نقطه حساسی گذاشته و با هدايت فيلم از مجرايی کاملا زيرکانه و در عين حال ساده در لايه های زيرين فيلمش حرف های زيادی برای گفتن دارد که بستگی به ميزان کنکاش خود تماشاگر دارد به هر حال اين فيلم تا بدين جا که پيش امده(با توجه به مسائل حکومتی) خود موفقيتی در خور ستايش دارد و کمال تبريزی برگ زرين ديگری به کارنامه پر افتخارش افزود.صد درو! د به اين فيلم اين کارگردانی و نقش افرينی پرويز پرستوئی.ارزوی موفقيت روز افزون برای سينمای ايران و با تشکر از نظر سنجی بی بی سی(مجالی برای ارائه نظرات جوانان ايرانی ) نويد ه - تهران مارمولک جدای از آنکه تهيه کنندگان بيشتر برای بازار آن بر چاشنی حساسيت افزودند اما مهمتر از آن بيان يک تابو در واقعيت های اجتماعی ايران بود. روحانيت از دير باز در تمام اشکال ظاهری ومعنوی يک خط قرمز آشکار به حساب می آيد، اما مارمولک با جسارتی محتاطانه اين بار يک تابوی را با يک کنش مجرمانه به نقد می کشد و در حقيقت ورای تمام تابوها وتقدسها با لايه برداری از معيارهای خود ساخته واقعيت و خواست اصلی جريانها را در ورای کنشهای رفتاری فروخفته است را نمايان سازد. مارمولک سنت شکنی آشکار در زمينه هنر ايران است. در کشوری که کاريکاتوريست ها از کشيدن روحانيان وفراتر از ان افراد ملبس ممنوع هستند مارمولک توانست يک تابو را تقدس زدايی کند. فروغ - اهواز ساختن فيلم " مارمولک " و توقيف تاکتيکی آن يک هدف را دنبال می کند. می خواستند با نمايش اين فيلم چنين وانمود کنند که لباس " روحانيت " بوده که ملت را دور و بر يک دزد ناشناخته جمع کرده است. شايد بپرسيد اگر چنين است چرا توقيفش کردند! فيلم را ممنوع کردند تا بر سر زبانها بيفتد و مردم کنجکاو شوند که آنرا ببينند. امّا مردم از آن اين نتيجه را می گيرند که، برای يک دزد بيش از يک آخوند احترام قائلند. امرالله ابراهيمی - هلند به نظر من اين فيلم يکی از بهترين ساخته های کمال تبريزی است.به خاطر اينکه سوژه و موضوع فيلم کاملآ جديداست وکمتر کسی به اين موضوع پرداخته.دومين دليل من در اين فيلم واقعيت جامعه روحانيت را به خوبی نشان ميدهد و تمام مسائلی که در اين فيلم نشان داده شده عين واقعيت است واين دليل استقبال مردم از اين فيلم است. زهرا - تهران به نظرمن اين فيلم برای اولين بارتصويری حقيقی ازروحانيت و بدورازتعاريف حکومتی ان ارائه کرده است که البته به مذاق صاحبان قدرت خوش نيامده وبا استقبال شديدمردم مواجه شده است. سما احسان - تهران به نظر من اين فيلم دقيقا در بيان احساسات واقعی مردم و بخصوص جوانان ايران در رابطه با آخوندها و حکومت ايران ساخته شده است و من با تمام وجود آقای کمال تبريزی را تحسين می کنم. سامان - تهران به نظر من اين فيلم با وجودی که در نهايت آخوندها و سيستم قضايی را بد نشان نمی دهد ولی باعث شد آن حالت تقدسی که آخوندها برای خود درست کرده اند تا حدی شکسته شود و اين شروع خوبی است. ب. روشن - تهران اين واقعيت است .چرا بايد از آن فرار کرد.من خودم دوستی داشتم که در حوزه علميه قم درس می خواند هم معتاد بود و هم برای حمل مواد مخدر از لباس آخوندی استفاده ميکرد. اين مسائل در جامعه ما به يک واقعيت مبدل شده وقتی خلافکاران با لباس نيروی انتظامی از خلق الله باج ميگرن و...آقای جنتی اين فيلم زشتی نيست ، مارمولک لقب زيبايی است به جای فرار و بگيروببند، نترسيد اسلام به خطر نيافتاده خودتان را اصلاح کنيد. هر چند اصلاح برای طبقه مردم است.... ر. يونسی - تهران سلام به همه، هر چند که من هم چون آقای جنتی فيلم را نديده ام اما آن چه که درموردش خواندم واضح می سازد که که روحانيت و لباس روحانيت از احترام بالايی در جمع برخوردار است و از اين سبب بايد روحانيون محترم هشيار باشند يا خوب است بگويم مردم در همه جا بايد هوشيار باشند تا هر دزدی از اين لباس و اين جايگاه استفاده سو نکند. طارق - آمستردام به نظر من فيلم بسيار جالب و خنده دار و پر معنا می باشد، ديدن اين فيلم به همگان توصيه می شود. اين فيلم حرف های بسياری دارد. اليشا - تهران فيلم مارمولک خيلی فيلم بدی بوده است و اين هم از ساخته های آقای کمال تبريزی بوده است. من پيشنهاد ميکنم آقای تبريزی ديگر از اين فيلمها وارد سينما نکنند تا اين قدر مردم برايشان حرف در نيارند. و السلام .فاروق جدلی - زاهدان نظر اين دوستان را ديرتر دريافت کرده ايم عليرضا از تهران با تشکر از اين دوستان برای ارسال نظراتشان وحيد- اروميه |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
صفحه اصلی صدای شما
اين صفحه را برای دوستان خود بفرستيد
صفحه بدون عکس
اين برنامه شامگاه جمعه چهاردهم مه (25 ارديبهشت) از برنامه جام جهان نما راديو بی بی سی پخش شده است
