حضرت حسين بن علی، امام سوم شيعيان در ميان بسياری از ايرانيان والاترين الگوی عدالت خواهی و حق طلبی به شمار می رود. او به سال ۶۱ هجری در برابر دربار اموی قد علم کرد و با ياران اندک خود با لشکر قدرتمند شام جنگيد.

مراسم عزاداری روز نهم محرم (تاسوعا) نخستين رويارويی امام و يارانش با لشکريان يزيد بن معاويه در خاک کربلا، بالا می گيرد و روز دهم محرم (عاشورا) با قتل امام و يارانش به اوج می رسد.

شيعيان عقيده دارند که با شرکت در مراسم نوحه خوانی و دسته های سينه زنی و زنجير زنی از سويی "آئين شهادت در راه حق" را بزرگ می دارند و از سوی ديگر، از جانب خداوند در آخرت پاداش می گيرند.

سوگواری عاشورا از صدها سال پيش در کشورهای مسلمان، به ويژه در ايران و عراق که اکثريت مردم شيعه هستند، با شور و حرارت فراوان برگزار می شود. با وجود رواج و گسترش عادت ها و گرايش های مدرن غربی در ميان جوانان ايرانی، بسياری از آنها همچنان با علاقه فراوان در مراسم عاشورا شرکت می کنند.

انگيزه آنها متفاوت است: تقرب به درگاه خداوند، بزرگداشت يک مراسم مذهبی، علاقه به تجليل سنت های ديرين، و گاهی همراهی با جمع، يا حتی سرگرمی...

شما چه نظری داريد؟ چرا در آئين های سوگواری شرکت می کنيد؟
مراسم عاشورا در دوران ما چه معنايی دارد؟

نظر خود را برای ما بنويسيد.
لطفا به زبان فارسی بنويسيد و نه بيشتر از ۱۲۰ کلمه.

گزيده ای از نظرات خوانندگان

امام سمبل ايستادگی در برابر ظلم است. ايستادگی در برابر کسانی که بنام دين انسانها را استثمار ميکنند. اينکه بخواهيم مرثيه عاشورا را مولود سياست بازيهای سلسله صفويه بدانيم ظلم بزرگی به آزادگی و شجاعت بشريت نموده ايم. در پاسخ دوستانی که می گويند عاشورا ساخته و پرداخته صفويه است به همين بسنده می کنم که مولانا که در قرن هفتم زيسته شعر زيبای "کجائيد ای شهيدان خدايی / بلاجويان دشت کربلايی" را سروده است، در حالی که سلسله صفويه در قرن يازدهم به حکومت رسيد. بيائيد ارزشهای بيادگار مانده از تاريخ بشريت را ارج نهيم... ر غ - تبريز

اين پيام را دارد که ملت را ميشود با تحريک احساسات فريب داد و از واقعيات دور کرد و تمايل عجيب اين ملت به گريه و زاری.... پرويز - تبريز

هرچند ايران از ترفندهای حکومت های داخلی بنام دين و دينداری در امان نبوده ولی فرهنگ عاشوارايی کشورايران راهميشه در مقابل سلطه بيگانگان حفظ کرده و مانع سلطه آنها بر کشور گرديده است... حسين - کرج

عاشورا يعنی هيچ زورگويی در جهان نمی تواند حکومت کند و زور بگويد. عاشورا يعنی ملت ايران مطيع ولايت هستند و از تهديدهای امريکا هيچ واهمه ای ندارند... مصطفی - ميناب

اول اينکه بر خلاف آنچه گفته اند مراسم بزرگداشت امام حسين از همان سالهای اول پس از وقوع اين حماسه در نقاط مختلف همان عهد برگزار ميشده است ولی بطور رسمی مراسم عاشورا و تاسوعا از اوايل قرن چهارم هجری قمری حدود سال ۳۱۰ به همت عضدالدوله ديلمی و از شهر بغداد شروع شد و ربطی به صفويه ندارد. هرچند دربار صفوی از آن جهت منافع خود استفاده فراوان برد. نکته دوم اينکه کدام حادثه يا واقعه ای در دنيا وجود دارد که تا قرنها بعد ميليونها نفر را تحت تاثير خود قرار داده، شيفته، حيران از عظمت خويش و عاشق و شيدا نمايد؟ اين خود عظمت فداکاری و گذشت را نشان می دهد که نمونه آن در کل تاريخ بشری وجود ندارد. آنان که بزعم خود برای مقابله با دين و يا حکومت های دينی اين موضوع را انکار می نمايند کسانی هستند که هيچگاه در عمر خود حتی تصور انجام کوچکترين عملی در راه اعتلای بشريت با قبول رنج و زحمت را ندارند... وقايعی هست که تا قرنها بعد انسانها از آن درس می گيرند و به نحو خاصی آن را بزرگ می دارند همانگونه که مسيحيان عيد پاک و به صليب کشيدن حضرت عيسی را از پس قرنها گرامی می دارند... سيد محمد حسن موسوی - تهران

آنچه قيام خوانده می شود، چيزی نبود جز ادامه جنگ های قبيله ای اعراب بدوی که دهها نمونه آن در تاريخ اسلام ثبت شده است. آنچه امروز به عنوان اهداف امام حسين ذکر می شود دارای جاذبه و واقعا آزادمنشانه است. آيا حکومت ما خود اهداف وگفته های امام حسين را ارج می نهد و اجرا می کند؟ حامد - قم

هر سال گراميداشتی برای حرکت نمادين امام حسين برگزار ميشود، ولی آيا امام حسين برای برگزاری اين مراسم جان خود را از دست داد؟ مراسمی که برای ترويج خرافه پرستی و توهين به او برگزار ميشود؟ چرا در نمادها و ظواهر توقف کرده ايم و به حقيقت والای راه حسين دست نمی يابيم؟ امام حسين راضی بود برای دستيابی به هدف خود که برپايی عدل و هدايت مردم بود تمامی زجرهای اين راه را به جان بخرد. آيا رواست که ما به راحتی در نمود و ظاهر اين قيام توقف کنيم؟ اگر براستی حقيقت راه حسين برپايی عدل بود آيا روا نيست هر روز و هر لحظه (و نه فقط چند روز) خود را فدای اين حقيقت کنيم، آن هم نه برای اينکه روزی حسين جان خود را فدای آن کرد بلکه به خاطر اينکه اين هدف براستی ارزش تحمل سختی ها را دارد... مجيد - اصفهان

بزرگداشت عاشورا که قيام عليه ظلم و بی عدالتی حساب ميشود نبايد با شکنجه کردن خود و يا آزار اطفال که اجرای آن خود ظلم محسوب ميشود.... اين روز را ميشود به شيوه های مسالمت آميزتر در خاطره ها نگه داشت. زدن با زنجير وغيره به تن خود به نظرم رسم خوبی نيست. ضيا - فنلاند

آقايان خودشان قبول دارند که هر چيز دارند از محرم و صفر دارند. بهترين چيز برای گول زدن مردم بزرگ کردن باورهای مذهبی است. وقتی که بچه خردسال در خيابان مراسم عزاداری را می بيند و می بيند که مر دم تو سر و صورت خود ميزنن، هيچ وقت به خودش اجازه نميده که درمورد مقدساتش شک کند و عقل خود را به کار بيندازد.... همه چيز رو بر حق ميشماره. خوب اين هم بهترين نتيجه ای است که حکومت می خواهد يعنی درونی کردن افکار هيچ و پوچ برای حکومت کردن... ساسان اسماعيلی - آبادان

اسلام بهترين دين بر روی زمين است اما امروزه متاسفانه مراسم عزاداری امام حسين بيشتر جنبه خودنمايی و رياکاری به خود داده اگر ما ادعايمان ميشود که مسلمان هستيم چرا در زندگی فردی و اجتماعی کمتر از دستورات اسلام اطاعت می کنيم. در جامعه ما اگر عدالت اجرا ميشد حال و روز ما اينطور نبود... مرتضی - شيراز

حسين قله سربلندی و عزت نفس و فداکاری است، اما درشهر ما کارهايی انجام می شود که با روح عاشورا بيگانه است که به چند نمونه آن اشاره می کنم: برپايی جايگاه در خيابانها و ايجاد سد معبر، بالا بودن صدای بلندگوها تا پاسی ازشب. درست کردن تپه های خاک و درست کردن گل و افتادن در آن که بايد بعد از مراسم عاشورا هزاران ليتر آب صرف شستن لباس و بدن افراد شود. بريدن هزاران درخت ازدرختان برای برپايی آتش در خيابانها در صبح عاشورا تا افراديکه در پيش از طلوع خورشيد خود را در حوضچه های گل انداخته اند خشک شوند. تخريب خيابانها با برپايی آتش. آقايان علما با علم به اين موضوع هيچگاه پيرامون اين حرکات صحبت نکرده اند... مطمئنا امام حسين هيچگاه زمين سوخته و خالی از درخت و آزار و اذيت ديگران را دوست نمی دارد. احسان - خرم آباد

امام حسين برای من هميشه معنايی فراتر از اين مراسم و تظاهرات داشته است. به نظرمن او تجلی مبارزه با ظلم و ستم در هر دورانی است و شرکت در اين مراسم هميشه در زمان قدرتهای سياسی برداشتهای خاص خود را داشته است.... پوريوسفيان - تهران

امام حسين زمانی قيام کرد که مردمش هم نماز ميخواندند هم روزه ميگرفتند و هرسال به حج ميرفتند و خيلی خوب اعمال مستحبی انجام ميدادند و يزيد هم اميرالمومنين بود. تنها چيزی که باعث قيام امام شد ظلم و ستم بنی اميه بود که با ثروتمند شدن خود باعث فقير شدن مردم شده بودند حالا با بی عدالتی وظلم و انحصارگرايی که در کشورما رايج است اگر امام حسين بود چکار ميکرد؟ کاری که آقايان با متفکران جامعه ميکنند فقط بدليل بيان عقائدشان آنها را زندانی و حتی به مرگ محکوم ميکنند شما را ياد حکومت بنی اميه نمی اندازد؟ به همين دليل است که در مرثيه سرايی ها فقط ما از امام حسين برای اينکه ما را شفاعت کند و پارتی ما برای چشم پوشی از گناهانمان باشد استفاده ميکنيم و باريختن چند قطره اشک ميخواهيم نظر امام راجلب کنيم که در آن دنيا حواسشان به ما باشد. واقعا جالب است در زير يوغ حکومت بنی اميه (يعنی حکومت زر و زور و تزوير) زندگی کنيم و هر سال برای امام حسين عزاداری کنيم و بگوييم کاش در کربلا بوديم و بياری حسين می شتافتيم... سيد - تهران

هميشه اين سؤال در ذهن من بوده که عليرغم وجود وقايع جانسوز فراوان در طول تاريخ و گاه جانسوزتر از واقعه کربلا چرا ذهن تاريخی ملل شيعه اين واقعه را زنده نگاه داشته؟ از منظر عقل شايد هيچگاه جواب قانع کننده ای به آن نتوان داد. اما از نگاهی ديگر می توان دريافت که اين جنگ با تمام جنگ ها و مبارزات ديگر متفاوت است. در يک طرف اين پيکار پاک ترين مردان تاريخ قرار دارد و در طرف ديگر ناپاک ترين مردم. اما در شکل کلی هيچ تفاوتی با ديگر پيکارهای حق و باطل ندارد. در نهايت اين واقعه به عنوان سمبل و نمادی از نبرد پاکی و پليدی در دنيا مورد تقديس قرار گرفت... عليزاده - تهران

در فلسفه حماسی عاشورا و ارزش و اهميت آن شکی نيست. آنچه عجيب مينمايد و ذهن هر انسان آزاده ای را به تعجب وا ميدارد اين رفتار و اين سمبلهاست. مردم ما حتی بزرگداشت يک واقعه حماسی - تاريخی را خراب می کنند... برای ملتی که نياز به حرکتهای دسته جمعی و سرورش با موضوع عزاداری آميخته شود جای بسی تاسف است. اين مراسم که ما ميبنيم همان کارناوال است که جامه سياه به تن کرده و با رنگ ريا همان نياز را تامين ميکند. که يکی از دلايل بيشمارش اينست که در اين جامعه نيازها از راه درست و اصولی برآورده نميشود... مهرداد - تهران

اگر نگاه بازی به عاشورا داشته باشيم فارغ از هرگونه تعصب می توان گفت امام حسين در راه آزادی و آزادگی از جان و مال و ناموس و حتی دنيای خود گذشت، و در جواب دوست عزيز سياوش از تهران پيشنهاد می کنم کتاب عاشورا در گذار به عصر سکولار را مطالعه بفرمايند... حسن - دهدشت

امام به جهانيان درس ايثار و شجاعت و شهامت آموخت. بطوريکه حتی غيرمسلمانان نيز در مظلوميت شهادت اين امام گريه می کنند و ما مسلمانان نيز می بايست در پيروی از قيام آن حضرت تلاش کنيم و هيچگاه با يزيديان زمانمان بيعت نکنيم. آسايش - يزد

من بعنوان کسی که به خرافه بودن دين اعتقاد دارم آرمانهايی که عاشورا ترويج کننده آن است را قبول دارم، اما چيزی که مرا به تعجب وا ميدارد اينست که بعضی اين واقعه را بزرگ ترين و جان گدازترين رويداد تاريخ بشر ميدانند. نمی دانم از روی چه منطقی و با استناد به کدام منبع تاريخی چنين نتيجه گيری ای کرده اند و آيا تاريخ ملل مختلف را مطالعه کرده اند؟ آيا ميدانند در طول تاريخ چه بسيارند کسانی که چندين برابر فاجعه بارتر و سوزناک تر از واقعه عاشورا کشته شده اند و چه بسيارند کسانی که در راه همان اهداف حسين و شايد والاتر، مظلومانه از بين رفته اند و چه بسيارند شيرخوارگانی که مظلومانه شکم دريده شده اند. افسوس ميخورم که حکومت های سراسر دنيا جوانان خود را به تلاش برای ساختن فردا تشويق می کنند و سران کشور ما جوانان را به گريه کردن بر گذشته. سياوش - تهران

تاسوعا و عاشورا نمادی است بسيار زيبا و آموزنده برای بشريت. نمادی روحانی برای نمايش رشادت و شجاعت، ايثار و از خودگذشتن در راه حق. گذشتن از تمام وابستگيها و دلبستگی ها و به نمايش گذاشتن شجاعت و عدالتخواهی به بهايی گرانبها در راه پروردگار. افسانه - تهران

من يک شيعه سی و هفت ساله ام. از شرکت در مراسم تاسوعا و عاشوراهيچ وقت لذت نبرده ام و منتقد صريح آن هم بوده ام و بيشتر به وحدت اسلامی آن هم از نوع مدرنش معتقدم ولی راز گستردگی اين مراسم در ممالک مختلف دنيا را نفهميدم... حسن - يزد

سوگواری برای امام حسين ايجاد شور و زمينه استقامت در مقابل ظلم و ستم است. در ايران اين خصوصيت بارها و بارها اثرات خود را نشان داده است. عشق به شهادت و ورود در ميدانهای جنگ عليه صدام با پيشانی بندهای ياحسين و صبر مادران در مصيبت از دست دادن فرزندان با درس گيری از زينب کبراو... نمونه هائی از تاثيرات زنده نگه داشتن درسهای کربلا است. محمد -خمينی شهر

عاشورا به ما آموخت که در برابر مفسدان مقدس نما ساکت نباشيم و تا نابودی کامل آنها مبارزه کنيم، آن وظيفه ای که اکنون به گردن ماست. علی - مشهد

تحريفاتی که در واقعه عاشورا صورت گرفته پيام واقعی امام حسين رامسخ کرده است. يکی از اين تحريفات مسئله گريه بر امام حسين است که به اين صورت جا افتاده است که هر کس هر گناهی مرتکب شود با گريه بر امام پاک می شود. احمد - اصفهان

چند نکته برای دوستانی که اظهار نظر کرده اند: عاشورا و بزرگداشت آن به زمان صفويه باز نميگردد. هيچ دليل تاريخی جز يک احتمال از طرف دکتر شريعتی برای اين ادعا وجود ندارد. ما در تاريخ می يابيم که بزرگداشت اين روز ريشه در همان روزهای نخست اين رويداد و سالهای پس از آن دارد. روز اول محرم به دست بنی اميه پس از رخداد جانسوز عاشورا تبديل به روز نخست سال هجری قمری شد... نکته بعدی: شما اگر پدرتان کشته شود آن هم طی يک جنايت جنگی و در نبرد نابرابر آيا می نشينيد خوشحالی ميکنيد که پدرتان به خدا که عشق اوست رسيد؟ يا از روی عاطفه قلبی تان برای اندوهی که بر او رفته می گرييد و اگر به راستی اندوهگين شويد به سر و سينه تان می زنيد؟ اين هيجان و شور و اندوه فرافرهنگی است... زينب - تهران

هر کسی حادثه عاشورا را به نوعی تفسير می کند، بعضی آن را خرافه می دانند و بعضی آن را شور و شوق ولی حقيقت اين است که اين حادثه در قلب مردم جای دارد و مردم برای آن جان و مال خود را تقديم می کنند، مردم حاضرند نان خالی بخورند و پول چلوکباب را برای امام حسين بدهند، کسانی که معنای عشق را می فهمند می دانند که جان دادن برای امام چيز آسانی است. علی رضايی - تهران

به نظر من اگر در مراسم عزاداری از انجام حرکات موهون مثل بالا و بايين بريدن و غيره جلوگيری شود و به بيان فلسفه قيام برداخت مفيد ميباشد. فکر کنم در حال حاضر عاشورا درس زير بار ظلم نرفتن به ما ميدهد. نارسيس پطروسيان - شيراز

شناخت حق بدون در نظر گرفتن زر و زور و تزوير و هياهوهای کسانی که به اسم حق آن را قربانی منافع خود نموده اند و تلاش در جهت به کرسی نشاندن حق با سخن و ارشاد و با مهاجرت معنی دار (مبارزه منفی) و در مرحله پايانی با خون فشانی و به استقبال مرگ و اسارت رفتن در مقابل زور و ستم. عباس - تورنتو

پيام عاشورا برای ما و برای تمام عصرها آزادی خواهی و آزادگی است و حمايت از حق و حقيقت و پايداری در مقابل جهالت و نادانی مردمان زمانه هاست. حرکت امام حسين حرکت برای جنگ نيست و بلکه حرکت برای صلح است و جنگ ايشان همانا تحميل بوده است. آزادی در دين و آزادی در کردار و انديشه از مرادهای حرکت حسينی است حرکتی در مبنای عقل و عقلانيت در کالبد معنويت. سيد محمد مهدی - ايران

پيام عاشورا از شعارهای خود امام پيداست: امام ميفرمايد که مرگ رنگين بهتر از زندگی ننگين است، اينجاست که هر انسان بايد بداند که پيام عاشورا ايستادگی در مقابل هرنوع ظلم و ستم از وظيفه هرمسلمان و انسان آزادی خواه بوده و ميباشد. بزرگ فلسفه قتل شاه دين اينست که مرگ سرخ به از زندگی ننگين است. الطاف حسين نصرت - کابل افغانستان

چرا با اينکه ايرانيان اينقدر با شور و هيجان از عاشورا استقبال ميکنند ولی با اين حال هيچ تأثير مثبتی روی زندگی اين مردم نمی گذارد و از نظر معيشتی اينقدر در مضيقه هستند و از طرف ديگر کشورهايی که اين اعتقادات را قبول ندارند حال و روزشان از ما بهتر است؟ محسن - اصفهان

اسلام دين ايرانيان است و هرکشوری دينی دارد. عاشورا مظهر مقاوت و ايثار است که با هويت و روحيه ايرانی ما سازگاری بسيار دارد چون جوانمردی خصلت ايرانيان است نه اعراب و نه روحانيون... شعله محمدی - آبادان

عاشورا برای ما و دوران ما اين پيام را دارد که هر شخص کاری را که بعهده دارد؛ اول بايد به آن ايمان و اعتقاد داشته باشد و دوم آنکه آن کار را به نحو عالی و بدون کم کاری به انجام برساند. اين کار رمز پيشرفت ميتواند باشد. حميد - تهران

از عاشورا می توانيم برای زندگی خود چه به صورت جمعی و چه به صورت فردی الگو برداری کنيم. از ادب و تواضع حضرت ابالفضل تا اوج آرمان خواهی سيد الشهدا همه و همه برای همه انسانها پيام اور است. نه فقط شيعيان... فکر کنيم چگونه است که بعد از ۱۴۰۰ سال هنوز شور حسينی فرو کش نکرده بلکه بر عکس رو به فزونی است. ابوالحسن سرخانی - تهران

امام حسين برای يک هدف والا جنگيد و به شهادت رسيد. امام حسين به هدف خود رسيد ولی ما می نشينيم و خود زنی می کنيم. اين درست شبيه است به اين که من يک سال متمادی درس بخوانم و شب بيدار بمانم و سختی بکشم ولی عاقبت در رشته پزشکی (که هدفم بوده) پذيرفته شوم ولی پدر و مادرم به خاطر سختی های گذشته من بنشينند و گريه کنند! نه آنها همچين کاری نمی کنند بلکه جشن می گيرند. کرامت - تهران

در مورد حادثه عاشورا اين دو نکته را هم من به نظرم رسيد: ۱- ما نه تنها بايد عاشق راه و آيين امام حسين باشيم بلکه بايد عالم به شخصيت و اهداف او هم باشيم. ۲- هيچوقت قبل از آشنا شدن با هيچ واقعيت و حقيقتی نبايد کورکورانه آن را به باد انتقاد يا تمجيد و تعريف قرار داد. اميد لرستانی - اهواز

مراسم عاشور از دوران صفويه به بعد در ايران به علت اينکه حکومت شيعی در ايران حاکم بود گسترش يافت. سئوال اين است که اين مراسم و پيام آن چه تاثيری در زندگی مردم گذشته است؟ بسياری از جوانان و مردم اين مراسم را از گذشته خود به ارث برده اند و از روی مطالعه و تحقيق به آن آگاهی ندارند. به همين علت اين مراسم تبديل به نوعی سرگرمی و ابراز مذهبی بودن و خودنمايی تبديل شده است... در مورد مسائل مذهبی ما ديد مطلق داريم. فکر می کنيم کاری که حسين کرده در دنيا کسی مانند آن را انجام نداده و نمی تواند انجام بدهد.. هميشه حکومت داران از اين مراسم برای اينکه افکار مردم را در خرافات نگه دارند استفاده های زيادی برده اند. محسن - هلسينگی

گريه کردن و عزاداری تنها بخاطر امام حسين، درست بمانند آن می باشد که ما برای کسی که عمر خود را بخاطر کاشتن يک درخت از دست داده است گريه کنيم و بعد از آن به علت بی توجهی به آن درخت، باعث خشک شدنش شويم. رضايی - يزد

مراسم گراميداشت قيام امام حسين هرساله بايد برگزار و تبليغ شود زيرا بی بديل ترين و بی رقيب ترين عامل در ايجاد روح مقاومت و شجاعت و بخصوص از خودگذشتگی در مقابل زورگويان نزد شيعيان می تواند باشد. ناصر - اراک

افراطی که در مراسم عاشورا مخصوصا در مراسم زنجير زنی، سينه زنی و نوحه خوانی صورت ميگيرد بجای نزديک ساختن مسلمانان به دوری از يکديگر می انجامد زيرا در ميان ساير مسلمانان مخصوصا اهل سنت بيشتر به ختم های قران و خيرات اکتفا ميشود و به نظر من اگر همه مسلمانان به يک شکل به عزاداری بپردازند و از زدن و بستن بپرهيزند ميتوانند بهتر يکديگر را بشناسند و درک کنند. کيومرث - کابل

سوگواری ها و مراسم عزاداری صرفا برای اين است که نفس عمل امام حسين از ياد نرود. اگر به قوانين الهی معتقديم (در هر دين و مذهبی) عدالت نيز از مظاهر اين قوانين است... اگر به ياد مصيبتهای وارده بر يک انسان دلمان ابری شد، بهانه ای است تا بدانيم که مفاهيم انسانی نبايد فراموش شوند. ليلا - تبريز

از شما تعجب می کنم... عاشورا در خود ايران که مهد تفکر خرافی است هم اينچنين بين مردم مهم جلوه داده نمی شود. گروهی برای نشان دادن ثروت خود و فخرفروشی مبادرت به پخت غذا می کنند، عده ای نيز کورکورانه و بدون درک حقيقت آن را بزرگ و بزرگتر می نمايانند... رسول - رشت

شرکت در مراسم سوگواری سالارشهيدان يعنی عشق به تمام خوبيها و پاکيها و عدالت و آزادی خواهی و بيزاری جستن از تمام بديها و زشتيها و پلديها. شرکت در اين مراسم يعنی نيرو گرفتن از روح بلند شهدای کربلا برای روياروئی با مستکبران و زورگويان... بهروز - اردبيل

من فکر می کنم که برخی فقط از روی عادت در اين مراسم شرکت می کنند نه از روی انديشه. چون اگر از روی انديشه بود وضعيت کشور ما حالا خيلی بهتر بود و آرمانهای امام حسين در کشور ما حکم فرما بود. نيما موسوی - بوشهر

مهم اين است که به فلسفه عاشورا دقت شود. اشک ريختن به تنهايی فايده ای ندارد. مهم اين است که بدانيم اگر امام حسين در زمانه ما بودند ممکن بود ما مقابل ايشان صف بکشيم. شهادت امام حسين به خاطر مقاومت در مقابل تحريف دين بود. چيزی که امروز خودمان انجام می دهيم. رضا - تهران

بنظر من اين عزاداری کاملاً ريشه فرهنگی در ميان اکثريت مردم ايران دارد و حکومت نيز با توجه زياد به آن در پی استفاده ابزاری برای خام نگه داشتن مردم و نيل به مقاصد خود ميباشد که تا حد زيادی نيز موفق بوده است. پيام قيام عاشورا مبارزه با ظلم و فساد است و بی توجه نبودن در مقابل بی عدالتی... عليرضا - مشهد

در مورد اينکه عاشورا برای ما چه پيامی دارد دو ديدگاه ميتوان داشت: نخست آنکه عاشورا را يک واقعه صرف تاريخی بدانيم که در اين صورت نگاه ما به اين واقعه چونان نگاه ساير ملل به بعضی از نقاط عطف تاريخی شان خواهد بود... رويکرد ديگری نيز نسبت به عاشورا وجود دارد و آن بمصداق کل يوم عاشورا و کل ارض کربلا: حکايت از نوعی از ديدگاه همزمانی دارد که ما می توانيم با درک پيام آن زمينه های انحراف را در جامعه و عصر و زمان خودمان بيابيم... پيام عاشورا برای ما حاوی نوعی معرفت در شناخت حکومتهای يزيدی و خدعه های معاويه های زمان حال است در مورد تطميع و تهديد هم بايد بگويم اينها هنوز هم از ابزارهای حکومتهای فاسد در سوء استفاده از نوع بشر و پوشاندن حقيقت هستند.... ع م - تهران

عاشورا تبلور ايمان و عشق در برابر ذلت و خواری بود. حسين می توانست بيعت کند و زنده بماند ولی عزت و عدم پذيرش ظلم را سرلوحه خود قرار داد تا در تاريخ جاويدان بماند. کوروش - اسخر

متاسفانه اين عادات خرافی از زمان صفويه جهت مقابله با عثمانی که اهل تسنن بودند شکل کَرفت و حکومت فعلی با تمسک به اين روحيه مرده یِرستی ايرانيان بيشترين استفاده را ميبرد. بسياری از دلايل اصلی وقوع اين فاجعه توسط مورخين یِنهان نکَهداشته شده و حوادث وحشتناکتری که در طول تاريخ رخ داده اند مورد بررسی قرار نمی گيرند. آرش عليزاده - تهران

عاشورا صدای عدالت خواه آدميان هست ولی آيا ما زياده روی نکرده ايم؟ آيا با اين کارها به سمت خرافات نمی رويم و آيا با بر سر و سينه زدن کاری می توان از پيش برد؟ کمی هم به متن نوحه ها و نوای نوحه خوانها نيز توجه کنيم. آيا آنها کفر نمی گويند... آرش - فارس

در تمام جهان مردم دوست دارند کارناوال راه بيندازند و شادی نمايند، ما هم دوست داريم در کاناوالمان گريه کنيم چرا؟ نمی دانم! ايران - کرمان

تا زمانی که ما ايرانيان به ايرانی بودن خود نباليم مسلما بايد برای افتخارآفرينان ملل ديگر از جمله حسين که يک قهرمان عرب است، آن هم به شيوه ی عرب ها عزاداری کنيم... يادمان باشد که ما ايرانی هستيم. قهرمانان ملی ما که با ظلم و ستم جنگيده اند کم نيستند، چرا آن ها را فراموش کرده ايم؟ حميد - تهران

عليرغم ورود برخی عقايد خرافی در باورهای دينی مردم (همچنانکه در تمام اديان و از جمله در اروپا و آمريکای مسيحی رد پای آن وجود دارد) اما مسلما باور عميق به فرهنگ مقاومت در مقابل متجاوز و بی باکی دربرابر مرگ بزرگترين يادگار اکثريت جامعه ايرانی از مراسم عاشوراست... مهران - منچستر

متاسفانه حکومتهای غيردمکراتيک و زورگو هميشه از احساسات مردم سوء استفاده می کنند. يادمان باشد که موثرترين دشمنی با هر چيزی دفاع نادرست از آن است. امروز تمام کسانی که برای آزادی وآزادگی در جامعه ايران نظر خود را بيان می نمايند بنام ضد ارزش و ضد ولايت و... چه بلاها که بر سر آنها نيامده است. بياييد حسينی فکر کنيم نه اين که تفکرمان را بنام حسين به ديگران تحميل کنيم. حميد - سنندج

تنها يک سرگرمی است. من به عنوان يک جوان بيست و پنج ساله به اندازه ای مشکل دارم که اصلا وقت اين کارها را ندارم. آزين - نورآباد

همه اين کارها به خاطر تفريح نداشتن است. همين آدمهايی که در اين مراسم شرکت ميکنند محض اينکه پايشان به خارج از کشور ميرسد اصلا نميدانند کی عاشورا است و کی پانزده شعبان. اين موضوع نه فقط در مورد ايرانيها بلکه در مورد افغانها و عراقی ها هم به مقدار کمتری صدق ميکند. اين در حالی است که انجام مراسم مذهبی در غرب کاملا آزاد است و حتی مقامات محلی به اين مراسم کمک هم ميکنند که اين موضوع البته باعث عصبانيت کسانی مثل من است. چرا بايد پول ماليات دهندگان صرف مراسم عجيب و غريب شود. فرهاد - گلاسکو

عاشورا يعنی عشق يعنی مقاومت يعنی استقلال يعنی ايثار، يعنی فداکاری، يعنی از خود گذشتکی بياييد همه عاشورايی شويم. رستگار - تهران

پديده نسل دوم و سوم انقلاب را بايد بطور جدی مورد آسيب شناسی اجتماعی قرار داد. اين نسل دچار بی هويتی و سردرگمی و نوسانهای روحی - روانی شده و بدون انگيزه و اميد ادامه حيات ميدهد. اعتياد و.بيکاری و بی برنامگی و مصرف گرايی و خشونت و وازدگی، خود محوری، احساس ناامنی و ايدز نسل جوان کشور را تهديد ميکند. در حال حاضر اين نسل دچار تضاد و دوگانگی شده. عقيده اول که تجدد و نوگرايی را مخالف دين و کهنه پرستی ميشمارد و عقيده دوم اينکه تقليد ظاهری تمدن غرب را اکسير حيات و کيميای سعادت می پندارد. اکثريت جوانان و نوجوانان ايران، هويت وباورهای دينی و ملی کشورشان را بدرستی نميشناسند. در جامعه کنونی ما بخصوص در شهر تهران، سنتها همچنان پابرجاست... مجتبی انوری - تهران

به نظر من تداوم مراسم عاشورا، تنها عاملی است که می تواند ما را از غفلت جهان سده ۲۱ بيدار کند... علی ب - تهران

به نظر من عاشورا برای اکثر مردم حکم کارناوال و سرگرمی را داره (بيشتر برای جوانترها که اصطلاح حسين پارتی را بکار ميبرند) عده ای هم همانطور که خمس و ذکات ميدهند در اين ده روز ميخواهند گناهان يک ساله را با گريه کردن پاک کنند. خيلی های ديگه هم به اسم محرم و امام حسين برای بدبختيها و غصه های دل خودشون گريه ميکنند! يه عده هم دوست دارن که در کارهای اجتماعی شرکت کنند، مثلاَ بچه محلهای قديمی را ببينند و يا با همسايه ها اختلاط کنند، نذری پخش کنند و... خيلی هام که منفعتی دارند، مدحی ميخوانند يا سهميه روغن و برنج و از اين چيز ها، وضعيت حکومت و حمايتهای دولتی هم که مشخصه، جالبتر اين که بعد از عاشورا و سر بريدن امام حسين و شکنجه و قتل و اسارت خانواده اش بطرز فجيع، همه آبها از آسياب می افتد و ماجرا تا سال ديگه به خوبی و خوشی تموم ميشه!!! شهين - کرج

پيام امام حسين (ع) برچيدن بساط ظلم و استبداد و طرفداران امام در طول تاريخ عياران و جوانمردان و دشمنان امام ناجوانمردان بوده اند. محمد حسين - تهران

يکی از عادات مذموم ما ايرانيان (و بسياری ديگر از ملل شرق) مبالغه بيش از حد در تمجيد و مداحی ذليلانه در برابر يک مقام است. خواه يک مقام حکومتی يا دينی يا حتی خدا. در حالی که اگر خدايی باشد و متصف به صفاتی باشد که اديان می گويند، آنقدر کوچک نيست که برای اين گونه تملقات به کسی پاداش بدهد. اين مراسم هم از همان گونه افراط گريها در تملق و... است. اين کارها در واقع عين ذلت (و طلب ذلت) است که درست بر خلاف فلسفه قيام امام حسين است. اين جماعت برای ارضای حس حقارت و تملق گويی که در نهادشان نهفته است، اين کارها را به نام دين و خدا انجام می دهند با اين توجيه که بايد در برابر خدا خاضع بود. آيا خدا رياکاران و ذليلان (حتی در برابر خودش) را دوست دارد يا ترجيح می دهد بندگانش بلند نظر و آزاده باشند؟ کاوه ايرانی نژاد - تهران

اسلام کاملترين دين است. ولی مسلمانان موقعی پيشرفت می کنند که به جای شعار دادن و چسبيدن به ظواهر دين به اصول دين عمل نموده و عدالت را در جامعه حکمفرما سازند. عباس - اهواز

ايستادگی در برابر زور. قيام در برابر شقاوت. زندگی با عزت. زندگی برای چيزی که ارزش دارد نه پست و رياست. زهره - تهران

عاشورا اگه هيچ خاصيتی هم نداشته باشه ولی در اين روز بين همه مردم ايران يک اتحاد بوجود مياره و اين برای ما که فعلا از طرف يانکی ها تهديد می شيم خيلی خاصيت داره. عاشورابه ما ايرونی ها يک الهام خوبی می ده. مرگ در برابر دشمن را آسونتر ميکنه..... جواد - کرمانشاه

حتما نبايد يک مسلمان بود تا راه امام حسين(ع) را دنبال کرد. امام حسين ميفرمايد اگر دين نداری حداقل آزاده مرد باش. ما در تاريخ معاصر هم افرادی مانند چه گوارا را داشتيم که شهيد راه حق طلبی و مبارزه با ظلم شد در حالی که پيرو دين بخصوصی هم نبود. من اميدوارم مراسم عاشورا و تاسوعا هميشه با رونق و عظمت بر پا شود... چرا که جامعه ای که ايمان ندارد يعنی هيچ ندارد. آزاده - کاليفرنيا

در واقع هيچ چيز جز کم کردن از ارزش و اعتبار حسين نيست. اين برنامه ها تا زمانی بايد ادامه می داشت که مثلا حکومت اسلامی برپا ميشد نه اينکه پس از برپايی حکومت اسلامی ما از طريق اين برنامه ها به هزار کار نامشروع بپردازيم و با عزاداری های پوچ روح ملت را بيازاريم. به تمام دوستانی که در خارج از کشور هستند بگويم که مراسم ديگر آن خلوص سالهای پيش را ندارد و جوانها به بهانه عزاداری به رابطه با دوستان جنس مخالف خود می پردازند... ارسلان - اهواز

اين مراسم نوعی دادخواهی است که به منطق های عقلی متوسل نمی شود.... مظاهر نادانی که از زمان صوفيه به بعد به مثابه دست آويزی در اختيار حکومت های مستبد برای ترويج خرافه پرستی و مظلوميت دروغين شيعه شده است... آرش - مشهد

با مرور بر تاريخ متوجه ميشويم که اين آئين (نوحه خوانی, سينه زنی, زنجير زنی, بلند کردن علم, و...) از حدود ۳۵۰ سال پيش با شروع دوران حکومت صفويان و برای صرف سرگرم کردن مردم، جدائی بين شيعه و سنی، و همچنين برای دوری مردم از سياست در ايران رواج پيدا کرده است. امين - امارات

پيام عاشورا به ما اين است که در هر زمانی با ظلم و ستم بجنگيم و تسليم آن نشويم. پس مهم ترين وظيفه مسلمانان در شرايط کنونی اين خواهد بود که با اشغالگران جهان به هر شکل ممکن جنگيد و از کسانيکه در افغاستان، عراق و فلسطين جنايت می کنند انتقام بايد گرفت و هر سرزمين مسلمانان کربلا، و هر روز آنان عاشورا است. محب علی - شريفی

شيعيان شايد به دنبال پاداش اخروی باشند، همين کافيست که به آن ايمان دارند. آن ها از سوی پروردگار هر روز به دنبال حقيقتی پر رنگ تر از ديروزند... صابر - تهران

امام حسين با نبرد خود اسلام را زنده نگه داشت. پس من به عنوان کسی که صدمات زيادی از اسلام موجود در جمهوری اسلامی ديده ام لزومی برای عزاداری ايشان نميبينم... اگر هم روزی بخواهم برای مرگ کسی عزادار باشم برای کسی خواهد بود که خدمتش به نفع من شده باشد... آن هم نه به اين صورت که خود را بزنم، بلکه بيشتر سعی ميکنم که هدف آن شخص را زنده نگه دارم. امير - تهران

اميدوارم که روزی در سرزمين باستانی ايران زمين، ديگر نه اثری از عزاداری برای اعراب ۱۴ سده پيش باشد و نه اعتقادی به رسوم سراسر اشتباه آنها. چرا بايد برای کسانی عزاداری کنيم که تاريخ و فرهنگ وزين کشور ما را به تاراج بردند و يا نابود کردند؟! اشکان - تهران

روز دهم محرم الحرام، آغاز تقویم هجری قمری، یاد آورنده بزرگ ترین و جان گدازترین رویداد در تاریخ بشر است؛ رخدادی که در مقاطع مختلف زمان روح بخش جنبش های آزادی خواهانه، استبدادستیزانه واصلاح طلبانه بوده است. حضرت امام حسین در برابر ظلم و بیداد دستگاه یزید و یزیدیان قد علم کرد و پرچم اصلاح امت و تأمین عدالت اجتماعی را با دستان توانمند خویش برافراشت و با جبین گشاده و با شعار: " ذلت از ما دور باد!" به پیشواز شهادت رفت و پیروزی حق بر باطل و خون برشمشیر را با حضور درصحنه مبارزه حق طلبانه رقم زد. حسین می دانست که خاموشی در برابر استبداد و دستگاه حکومتی که اسلام و دین را بازیچه ساخته و ارزش های انسانی و اسلامی را محکوم قدرت و سلطنت نموده است، جرم پنداشته می شود و مشروعیت دادن به ستم و فساد و استکبار دانسته می شود. لذا نباید در برابر بیداد و استبداد بی تفاوت بود و به دنیا پرستان دین فروش رنگ مقبولیت داد... شریف - تهران

حتم دارم که با پیشرفت دانش و آگاهی به تدریج خرافات عقب می نشیند.... ع ف - تهران

"همانا قیام من برای امر به معروف و نهی از منکر امت جدم میباشد" این جمله معروف امام حسین میباشد ولی از این جمله استفاده سوء شده است. امر به معروف و نهی از منکر امام حسین قیام در برابر حاکم فاسد بود نه اینکه مزاحم حریم خصوصی مردم بشوند و بخواهند بزور آنها را به بهشت ببرند! به هرحال قیام امام حسین پیامی برای پیروان همه ادیان دارد: عدالت خواهی. علی - مشهد

با عزاداری برای امام حس می کنم تنها نیستم و در مسیر حقیقت قرار گرفته ام. فاطمه - تهران

برای فرمانروايان کنونی ايران فرهنگ غم، گريه، زاری، جنگ و ستيزه گری بايد بخش ناگسستنی زندگی روزمره مردم باشد، چرا که گريه، زاری، جنگ و کشتار مردم ميتواند کانونی شود برای انديشه های فرمانروايان و انگيزه ای در به فراموشی سپردن گذشته... مازيار - مازندران

پيام اصلی عاشورا عدالت است که فعلا در جامعه ايران اثری از آن نيست... علی - رم

از نظر من تمام اعمال مطابق شريعت اسلام جايز و مشروع است، فقط من مخالف عنف و زدن زنجير و سينه و ناله فغان در شهر و بازار هستم چراکه اين در حال خود يک عمل ريائی می باشد خداوند متعال مخالف عبادت ريايی می باشد... غنی - جده (عربستان)

عاشورا شعله هميشه روشن عدالت خواهی است و البته نفس عاشورا ستيز با ستمکران است. خوش صولت - نوشهر

به نظر من به جای توجه بيش از حد به اين موضوع و صرف هزينه بسيار مانند به خدمت گرفتن اقشار مردم در اين شبها، بهتر است به مسائل مهمتری كه آينده و سرنوشت نسل های بعد كه خواهند آمد را تامين ميكند بپردازند... ارسلان - انزلی

به نظر من در اين دو ماه دوباره ايمان، اخلاص، اخلاق، از خودگذشتگي، معنويت زنده مي شود و روح را جلا ميدهد. انسان مشکلاتي که در زندگي است را فراموش مي کند وقتي مي بيند بهترين انسان هاي روي زمين چه مصيبت ها کشيده اند... ع ن - مشهد

امام حسین راه مبارزه با ظالمان را به ما نشان داد. اینکه در برابر ستمگران روزگار و عوامل آنها باید ایستاد و از خون و خانواده خود نیز گذشت. شاید قیام عاشورا بهترین راهنمای ما برای مبارزه با رژیم فعلی ایران می باشد. امیدوارم ما شیعیان بجای یک ماه عزاداری درباره قیام عاشورا یک ساعت فکر کنیم. امیر - تهران

ما كه ميان اين مردم هستيم ميدانيم اين ماه ماه طهارت و پاكي است. ما ميدانيم که عشق به مولا صادقانه است. پانته آ - تهران

آخر خدا کجا گفت که خود را بزنید من شما را پاداش میدهم؟ لطفا فقط بگوئید کجا؟ ایمان - زاهدان

عاشورا اسلام را زنده کرد و عاشورا بود که انقلاب اسلامي را در ايران پيروز کرد و عاشورا بود که کشورمان را در هشت سال جنگ پايدار ساخت و عاشورا هم کشورمان را در برابر تهديدات استکبار جهاني حفظ و پيروز خواهد کرد. عادل - اهواز