 | | | | | | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بی حجابی اجباری يا اجبار در حجاب؟ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
مجلس فرانسه با اکثريت قاطع به کاربردن نمادهای مذهبی در مدارس را ممنوع دانست و بدين ترتيب حجاب اسلامی که نمادی از مذهب به شمار می رود در مدارس ممنوع شد. اين لايحه که در راستای تأکيد بر جدايی دين از سياست به عنوان سنت برجای مانده از انقلاب فرانسه به تصويب رسيد، مورد اعتراض گسترده مسلمانان فرانسه و ديگر کشورهای جهان قرار گرفته و بسياری از سازمانهای مدافع حقوق بشر در سراسر جهان نيز آن را مورد انتقاد شديد قرار داده اند. از هنگامی که لايحه مربوط به ممنوعيت حجاب در مدارس به مجلس اين کشور تسليم شد، خيابانهای پايتخت فرانسه صحنه تظاهرات وسيعی بود که اغلب شرکت کنندگان در آن را دختران جوان مسلمانی تشکيل می دادند که در فرانسه به دنيا آمده و بزرگ شده و خود را بخشی از مردم اين کشور اروپايی می دانند. اين دختران با اينکه در کشوری برخوردار از انواع آزاديهای اجتماعی زندگی می کنند و به کار و فعاليتهای گوناگون اشتغال دارند، بر حفظ سنت اسلامی حجاب و رعايت پوشش اسلامی اصرار می ورزند. در طرف مقابل، کشوری مانند ايران قرار دارد که قوانين آن بيش از دو دهه است، رعايت حجاب و پوشش اسلامی را لازم و اجباری می داند اما بخش عمده ای از زنان آن، بخصوص نسل جوان، همواره در برابر حجاب اجباری مقاومت کرده و به روشهای گوناگون از آن گريخته اند. اين قبيل تلاشهای زنان ايرانی حتی عقب نشينی مراجع رسمی را در پی داشته تا آنجا که از يک دهه پيش به اين سو، ميزان پايبندی زنان به حجاب روزبه روز کمرنگتر می نمايد و با نگاهی به پوشش ظاهری زنان ساکن در تهران و شهرهای بزرگ می توان دريافت که تنها اقليتی از زنان از آنچه در عرف و مقررات از آن به عنوان حجاب کامل اسلامی ياد می شود پيروی می کنند. شما رويه کداميک از دو دولت ايران و فرانسه را در قبال حجاب می پسنديد؟ آيا برای حجاب و بی حجابی بايد به وضع مقررات و قوانين دست زد يا اينکه بايد انتخاب پوشش را به خود مردم واگذاشت؟ فکر می کنيد چرا در جامعه ای مانند جامعه ايران که سنتهای اسلامی از ديرباز در آن محوريت داشته و هم اکنون نيز حکومتی مذهبی در آن برپاست، زنان نسبت به زنان مسلمانی که در کشورهای آزادتر زندگی می کنند علاقه و پايبندی کمتری به حجاب نشان می دهند؟ شما هم می توانيد در اين باره نظر بدهيد. ديدگاه خود را به زبان فارسی، به صورت ساده و فشرده برای ما بفرستيد.
من از روش دولت ايران حمايت نمي كنم اما دولت فرانسه كه مدعي حقوق بشر و آزادي است نبايد دست به چنين اقدامي مي زد. فرق ايران و فرانسه در اين است كه ايران طبق قانون اساسي اش (كه با رأي مردم تصويب شده) هيجگاه طرفدار آزادي نامحدود نبوده و از حقوق بشر هم به صورت مطلق حمايت نكرده درحاليكه فرانسه رعايت حقوق بشر و آزادي را از افتخاراتش مي داند. باقر زکی - قم اگر در مورد حجاب ملاک را کتاب آسمانی مسلمان ها قرار دهیم، من فکر نمی کنم اجبار موجود در ایران را بتوان توجیه کرد. اما در مورد کشور آزادی مانند فرانسه فکر می کنم باید هر کس در عقیده ی خودش آزاد باشد. علی - تهران واقعا ٌمسئله ای مهم تراز پیدا و نهان بودن موی زنها وجود نداردکه دولتین ایران و فرانسه را مشغول کند؟ با اینهمه مشکلات این دو دولت مشغول وضع قانون برای چارقد زنان هستند!خسروی - کرج به نظر من حجاب در بعضي از شرايط بايد رعايت شود زیرا موجب مي شود که به حرمت زن لطمه وارد نشود. شخصيت زن با حجاب شكل مي بندد. حامد دیلمی - علی آباد گرگان بزرگترین اشکال حجاب احباری در این است که عده ای حجاب را به خاطر زور و نه به خاطر عقیده استفاده می کنند و همین باعث دشواری تشخیص آنها از نوع حقیقی آن می شود و جامعه دجار یک فساد پنهانی می گردد. محمد رضا - اصفهان هر دو دولت اشتباه می کنند. هم دولت ایران که مردم را مجبور به رعایت حجاب می کند. اگر کسی مسلمان واقعی است خودش می داند چطور لباس بپوشد. و هم دولت فرانسه که نمی گذارد مردم طبق دین و سنتشان لباس بپوشند. ماری - سالت لیک سیتی حجاب در اسلام امری واجب است که از سوی خداوند بر مرد و زن هرکدام به نوعی واجب گردیده است. بنابرین یک مسلمان باید بر اساس قوانین به این امر پایبند باشد. عدم رعایت حجاب هم جدا از سوء تعبیرهای جناحی در درجه اول تخطی از فرمان خداست. پس نمی توان وجوب رعایت حجاب را به چیزی غیر از خدا و اسلام نسبت داد. در ایرا ن به عنوان یک کشور اسلامی که دستورات خدا بر طبق قرآن در صدر اولویتها قرار دارد حجاب لازم شده است و عدم رعایت آن عدم پایبندی به دین خدا و لطمه زدن به جامعه اسلامی و در نتیجه سرپیچی از فرمان خداست. در فرانسه کشوری که اسلامی نیست هر مسلمان مکلف است فقط حجاب خود را رعایت نماید اما رعایت این حجاب باز هم واجب است مسلمانان نمی توانند دستورات خدا را به خاطر میل دولتمردان و سیاستمداران رها کنند و تمام هیاهوهای سیاسی چه در فرانسه و چه درایران به نفع یا ضرر حجاب هیچ تأثیری بر این حکم الهی نخواهد داشت و صرفا واقعیت های موجود در این کشورها را عیان خواهد کرد. م ن - تهران به نظر من اگر حجاب بر اساس دین و اعتقاد انتخاب شود، محترم است، اما اگر با هدف تحریک سیاسی مورد استفاده قرار گیرد باید ممنوع شود، به خصوص در کشوری که مبنای نظام آن جدایی دین از سیاست است. شیرین - اوتاوا همانطور که خداوند می فرماید هیچ اجباری در دین نیست و به نظر من با ارشاد مردم می توان کاری کرد که آنها به طور داوطلب از حجاب استفاده کنند. اما واضح است که دولتمردان فرانسه از گسترش اسلام در آنجا در هراسند و هدف آنان سرکوب مسلمانان می باشد ولی تاریخ ثابت کرده است که این گونه اقدامات نتیجه عکس می دهد. فرشاد یوسفی - پاوه اول این که هر انسانی در مقابل اجبار عکس العمل نشان می دهد چه این اجبار در برداشتن حجاب باشد یا گذاشتن حجاب ولی اگر انتخاب به عهده زنها باشد هیچ گاه شاهد این همه افراط و تفریط در نوع پوشش نخواهیم بود. ساحل - تهران
به نظر من در كشور فرانسه به خاطر آزادي هاي اجتماعي كه تعريف انقلاب صنعتي اروپا را دارد يك انتخاب شخصي است كه مسلمانان بر اساس اعتقادات ديني خود آن را برگزيدند. اما در ايران دختران و زناني كه بدحجاب هستند يا بر اساس بي اعتقادي به اصول دين اسلام حجاب ندارند و اسلام را در حد نام آن قبول دارند، يا آن را سلاحي براي مخالفت سياسي خود برگزيدند كه البته محجبان آن راهم از اعتقادات ديني مي دانند و هم سلاح مبارزه با حكومتهاي غيرديني. اصلان - باکو اقدام دولت فرانسه اقدامی ناشایست بود. در ضمن این اقدام دستاویزی برای حکومت ایران می باشد برای سختگیری هر چه بیشتر در مورد حجاب ولی همانطور که دیگران حق دخالت در امور ایران را ندارند این هم یک موضوع کاملا داخلی است و نیز علمای ما زیاد جوش نخورند چون در کشور ما به حد کافی مشکل وجود دارد. محمد رضا - اصفهان خداوند انسان را مختار و آزاد آفرید، پس کسی حق ندارد به هیچ عنوان او را به انجام کاری مجبور کند. سمانه - یزد با سیاست هر دو كشور در اين زمينه مخالفم مخصوصا با فرانسه. اما چون دولت ايران حجاب را اجباري كرده تنها دولني است كه حق اعتراض ندارد. حسین - ایران به اسم حکومت اسلامی حجاب را اجباری کردن و همچنین به اسم کشور لائیک حجاب را قدغن کردن، هر دو یک زورگویی است، تنها راستای متفاوتی دارند. پویا - تهران اگر یک تا دو درصد مردم یک جامعه بخواهند حجاب داشته باشند مشکلی نیست اما اگر این شماره به سی یا چهل درصد برسد دیگر معمولی نیست و باید دید چرا زنان این جامعه خود را از معرض دید دیگران پنهان می کنند؟ تصمیم دولت های غربی نیز ضروری است و باید جلوی کج روی چه از نوع برهنه و چه پوشیده آن گرفته شود. خسرو - تهران
مقایسه وضعیت اجتماعی و سیاسی ایران با فرانسه از هر لحاظ بیشتر به شوخی شبیه است. تا آنجا که من می دانم قرار است حجاب تنها در "مدارس دولتی" ممنوع شود، نه در همه مدارس و نه مثل ایران در جشن های خصوصی مردم! اما این مجلس فرانسه هم واقعاً مشکل دارد! اسلام و یهود و مسیحیت فقط سه تا از بزرگترین مذاهب در فرانسه می باشند. از فردا باید جلوی در هر مدرسه یک افسر پلیس بایستد و با استفاده از یک فهرست بزرگ تمام نشان های مذهبی موجود در دنیا را برای هر دانش آموز چک کند! یعنی به نظر می رسد که این قانون اصولاً اشکال دارد. سعید - تورنتو براي نگهداري قدرت، آنها مجبورند به روش هاي متنوعي متوسل بشوند و اين وسط امكان دارد براي حفظ منافع اقليتي مصالح اكثريت قرباني گردد و اين يك امر ثابت و طبيعي در طول تاريخ مي باشد. پس زياد سخت نگيريد و بر اعصاب خود فشار وارد نكنيد! رضا - بناب آنچه در فرانسه ممنوع شده همه اشکال روسری یا حجاب نیست، بلکه نوع حزب اللهی آن است که مشخصا زنان حزب الله لبنان و مانند آنها استفاده می کنند. این روسری تبدیل به نماد مبارزه بنیادگرایان با حکومت لائیک فرنسه و قانون اساسی آن شده است. این زنان حاضر نیستند برای حجاب خود نوع دیگری از پوشش را انتخاب کنند و این تبدیل به نبرد بنیادگرایی با سکولاریسم شده است. دولت فرانسه در برخورد با این مساله کاملا درست عمل کرده است. پیام - گرگان به نظر من هر دو رويه اشتباه است. انسانها دوست دارند آزاد زندگي كنند و انتخابگر باشند. اين تظاهرات اعتراض آمیز در فرانسه و مخالفت با حجاب در ايران، هر دو نشان دهنده مقاومت انسانها در مقابل محدود شدن ميباشد. سعید - تهران آيا اجبار چنين موضوعی در يکی از کشورهای اروپايی که سردمدار آزادی و دمکراسی و حقوق مردمی است می تواند قابل توجيه باشد؟ فکر می کنم اين کار باعث ايجاد ديدگاه ديگری در بين جهانيان نسبت به کشورهای غربی خواهد شد و مطمئنا اين امر به نفع آنها نخواهد بود و جبهه گيری کشورهای اسلامی باعث قطع روابط دوستانه به خصوص در زمينه آموزش و فرهنگ خواهد شد. منع آزادی به هر صورت بايستی تقبيح گردد. کوروش - تهران به نظر من تصميم دولت فرانسه درمورد حجاب دلايل سياسی داره و قابل مقايسه با قوانين حجاب در ايران نيست. آرمن - تهران کسانی که قدرت سياسی را در دست دارند يادشان باشد که می توان با زور ظاهر آدمها را تغيير داد اما افکار آنها را نه. فکر می کنم رؤسای فرانسه مانند رهبران ما مردم را حيواناتی تصور می کنند که خود قادر به انتخاب لباس و دين خود نيستند. سودابه - تهران ايرادی که متوجه اين عمل فرانسه است برخورد نادرست با مذهب بيش از چهار ميليون اتباع کشورش و ترس ازگسترش دينی است که تا به امروز به ديده تحجر به آن نگاه می شده و گرنه آزادی انجام فرايض دينی از اصول اوليهً حقوق بشر است. جای بسی تعجب است که در مورد چنين مسايلی فرانسه خود را با ترکيه مقايسه می کند و اظهار می دارد که حتی آنجا نيز حجاب ممنوع است! احسان - پاريس
به نظر من منع حجاب در فرانسه يک عمل غيرانسانی بوده چون هر چيزی که باعث افزايش فساد گردد بايد جلوگيری گردد. همين حجاب است که به زن عفت و پاکدامنی می بخشد. می دانم دمکراسی خوب است اما بسياری اوقات از فضای دموکراسی سو استفاده می شود. من معتقدم که اين وظيفه دولتمردان است که بايد هر آنچه را که به نفع زنان است آن را عملی کنند که آن هم به وجود آوردن مسئله حجاب است. عنايت اله حسنی - مزارشريف فرانسوی ها و ساير کشورهای اروپائی می توانند قوانينی برای بهبود وضع اجتماعی وضع کنند. کسانی که حجاب می خواهند زحمت کشيده به سرزمين مادری خود مراجعه نموده و هر طور که دلشان می خواهد زندگی کنند. متأسفانه حجاب با پول های اين ملت ستم ديده (مردم ايران) به مسئله تبليغاتی تبديل شده است. بيشتر زنان ايران اعتقادی به حجاب ندارند. در ۱۰۰سال گذشته با حجابی و بی حجابی هميشه با چماق همراه بوده. در دين مبين اسلام منظور از حجاب حجاب نفسانی بوده نه حجاب ظاهری. مسأله حجاب در ايران ربطی به حجاب در مدارس فرانسه ندارد. حجاب بايد داوطلبانه باشد. حجابی که الآن در ايران هست حجاب نيست، کاریکاتوری از حجاب می باشد. محمد اميری راد - تهران اين ابزار کثيف دين فروشان بايد برچيده شود و انسان منهای هر نوع پوشش جسمی و روحی با همنوعانش زيست کند. سيد جعفر حسينی - قم اسلام هم دردسری شده تو اين دور و زمونه. يه جور دينی هم هست که ظاهرا آمادگی تندروگری را داره. يه جوری هم اين تندروی و افراط همه جا توی مسلمانها هست از مالزی گرفته تا عربستان سعودی. سرکيس - تهران وقتی خبر تاييد اين لايحه را شنيدم ياد ايران و رضا شاه افتادم که سعی کرد حجاب رو به زور از سر مردم ايران برداره و ديديم که نتيجه اش عکس شد. نتيجه اجباری کردن حجاب رو در زمان جمهوری اسلامی ايران هم ديديم. نميدونم هدف و ديدگاه سياست مردان فرانسه چی هستش و چی فکر کردن. شايد از رواج شکل ظاهری اسلام و به تبع آن خود اسلام ترسيدن اما مطمئنا با مشکلات زيادی روبرو ميشن. حميد رضا - تهران مقايسه حجاب اجباری در ايران و ممنوع شدن نشانه های مذهبی در فرانسه کار اشتباهی هست. به نظر من قانون فوق که اولين بار می باشد که شجاعانه در يک کشور دمکرات به تصويب رسيده قابل تحسين است. با اجرا درآمدن اين قانون ديگر پدر و مادرها نمی توانند بچه هاشون را به زور تهديد و اجبار مجبور به حجاب کنند. امير - کرج حجب و حيا در ميان زنان ايرانی تا جايی افزايش يافته که حتی کسانی که به هر نحو با اسلام و نظام اسلامی هم مخالف هستند ديگر حاضر به برداشتن حجابشان نيستند و مطمئن باشيد اگر حجاب آزاد شود ذره ای از افراد با حجاب فعلی کم نمی شود. جليل عظيم پور - بوشهر تو اين دنيا هميشه زورگو بوده و هست. مثلا در فرانسه که يکی از کشودهای غربی و مدعی آزادی هست حجاب را ممنوع می کنند و در ايران هم بی حجابی ممنوع است. با نگاهی دقيقتر به اين مسئله واکنش منفی انسانها را در می يابيم. مثلا در ايران که به زور بايد حجاب داشته باشند همه خواستار بی حجابی و در فرانسه هم به زودی شاهد مقاومت مردم در مقابل کشف حجاب خواهيم بود و چه بسا ديگر مسلمانان فرانسه نيز که بی حجاب می باشند برای پاسخ دادن به اين قانون روسری سر کنند. محمد حسن - تهران
کسانی که از حجاب به بهانه آزادی فردی دفاع می کنند آيا نمی دانند ايدئولوژی که حجاب از آن نشات می گيرد مخالف آزادی فردی و حق انتخاب آزادانه می باشد و آيا ترويج مظاهر يک ايدئولوژی به معنای ترويج آن نمی باشد. احمد - فولادشهر اصفهان در ايران به مسيحی يا کليمی نمی گويند که به کليسا يا کنيسه نرو. منظورم اينه آنها در به جا آوردن فرايض دينی مختارند ولی کار دولت فرانسه اين است که زن مسلمان از مهمترين مسئوليت دينی اش دست بر دارد. البته کار دولت ايران هم درست نيست چون آزادی حکم می کند هر کس مختار باشد پوشش خود را مطابق با عرف جامعه تنظيم کند. اين همه کشور مسلمان که بی حجاب و با حجاب در آن در تردد هستند مثل مالزی که کشوری تقريبا پيشرفت کرده است. محمد آريايی - کوی زينبيه انسان ها بايد در انتخاب آزاد باشند، فرقی نيست ميان آن کس که به زور حجاب برمی دارد و آن کس که حجاب را اجباری می کند. محمد - تهران حجاب چند متر پارچه و يک نوع لباس نيست. حجاب برای ما سمبل بردگی و بندگی جنسی زن در تفکر و فرهنگ اسلامی است. حجاب زشت ترين مظهر تبعيض جنسی و بی حقوقی زن، و جدايی جنسی زن و مرد است. حجاب کامل ترين شکل بروز نگاه عتيق، مردسالارانه و سکسيستی به زن در اسلام است. حجاب ابزاری است که به کاملترين شکل يک نوع انسان را زير دست و خفيف و پست می کند. حجاب از اين نظر مانند راسيسم و فاشيسم است. حجاب مکانيسمی برای کنترل زن در جامعه و تحميل خفت و خواری به اوست. حجاب در بيست سال گذشته پرچم سياسی و ايدئولوژيک اسلام سياسی در بخش های وسيعی از جوامع بشری بوده است. حجاب پرچم تاخت و تاز و خونريزی تحجر اسلامی در ايران و خاورميانه و شمال آفريقا بوده است. تحميل حجاب به زنان در اين دوره يکی از ارکان حاکميت رژيم های اسلامی در اين مناطق بوده است. اوسا علی - قزوين به قول تازی ها " الانسان حريص بما منع ". اجبار در هر موردی نتيجه عکس می دهد و اين مسأله ای ثابت شده است. کاری که رضا شاه نتوانست به پايان برساند رژيم جمهوری " اسلامی " انجام داد و آن هم از بين برد پديده ای به نام چادر بود. مخالفت با حجاب هم نتيجه ای به جز رغبت بيشتر دختران به حجاب ندارد. مينا - شيراز من واقعا از کشوری مثل فرانسه انتظار نداشتم. وضع چنين قوانينی از متحجرانی مثل دولتمردان ايران قابل انتظار است ولی در مورد کشوری مثل فرانسه که به احترام به آزادیهای فردی مشهور است کاملا دور از انتظار است. هرکسی بايد بتواند در انتخاب پوشش خود آزادانه عمل کند، چه مسلمان چه يهودی و چه مسيحی. اين يک مسئله فردی است که هرکسی خودش بايد در مورد آن تصميم بگيرد. من هميشه در مقابل ترکيه که با حجاب مقابله میکرد فرانسه را مثال می زدم و از روش فرانسویها تقدير میکردم. يعنی هميشه میگفتم نه روش ايرانی و نه روش ترکيهای فقط سيستم فرانسوی. ولی حالا واقعا نمیدانم چه بگويم. وقتی دولتمردان فرانسه چنين قوانينی وضع میکنند ديگر چطور میتوان به قوانين آنچنانی در ايران اعتراض کرد؟
من به اين معتقدم که انسان نسبت به هرچه که به زور از آن برحذر شود حريصتر میشود. بهعلاوه مردم از حکومت ايران ناراضی هستند و میخواهند هرطور شده به آن دهن کجی کنند و اين يک راه دهن کجی خوب است که بهعلاوه به حاکمان نشان می دهد که آنها حتی قدرت نگاه کردن به يک خانم بیحجاب را ندارند بعد میخواهند به قول خودشان در برابر وسوسه سوءاستفاده از قدرت پايداری کنند! البته اختياری شدن حجاب در اين حکومت کاملا غيرممکن است اما اگر روزی بعد از تعويض حکومت چنين چيزی رخ دهد چند صباحی ممکن است برخی مخصوصا دختران جوان رو به بیحجابی بياورند ولی بعد مخصوصا با توجه به اين که اغلب پسران ما متأسفانه واقعا ظرفيت بروز ناگهانی چنين چيزی را ندارند، خود اين دختران مجبور میشوند به حجاب روی بياورند حتی بيشتر از قبل. يعنی آزادی ناگهانی حجاب مشکلآفرين است مخصوصا برای خود خانمها. رضا - تهران به نظر من زنانی که حجاب دوست دارند بهتر است در کشور خودشان بمانند. برای چه به اروپا می روند؟ فرحناز - آمريکا همانطوری که زنان خارجی غيرمسلمان که به ايران سفر می کنند بايد حجاب را رعايت کنند زنان مسلمان نيز موقع رفتن به کشورهای غير مسلمان حجاب خود را بايد بردارند. جيزی که عوض دارد گله ندارد. اصلا جه لزومی دارد که زنان غيرمسلمان در ايران ملزم به حجاب باشند؟ خود مسئولان ايران نيز در اين مسئله به شک افتاده اند، زيرا عده ای از همين مسئولان که اصلاح طلب هستند، فشار وارد می کنند که نتيجه آن آزادی بيشتری است اما در عين حال جرأت وضع کردن قانون آزادی در مورد حجاب را ندارند. من فرد مسلمانی هستم ولی اجباری کردن حجاب برای زنان غيرمسلمان را غير ضروری می دانم. انصاری - اصفهان کاشکی اين جناب شاهزاده چارلز که به ايران آمد به مقامات ما دستور می داد که دست از سر ما زن ها بردارند و راحتمان بگذارند! سليمه - تهران درصورتيکه ما سخن از آزادی حقوق فردی انسانها می زنيم پس هر کس هر چه می خواهد بپوشد و هر قسم سر و صورت خود را درست می کند مانعی نداشته باشد. درصورتيکه حجاب پس شود پس کسانيکه با سينه بند می گردند بايد آنها نيز جلوشان گرفته شود، چون اين نيز دور از آداب و معاشرت انسانی است. زيرا فرق بين انسانها و حيوانات در چه است آنها هم برهنه می گردند و اينها هم. غلام يحيی - کابل اين موضوع يک موضوع داخلی فرانسه است و به کسی ربطی ندارد. کسی حجاب دوستان را مجبور نکرده در فرانسه زندگی کنند. آنها می توانند بروند در کشورهای اسلامی زندگی کنند. به قوانين هر کشوری بايد احترام گذاشت. فريده - تهران من در ايران مجبور به رعايت حجاب بودم اما سرکشی می کردم. حالا آمدم به خارج و هيچ مانعی ندارم اما حجاب دارم. حجاب به فطرت آدم برمی گردد و اجبار نقشی بازی نمی کند. مهيا - لندن
من فکر می کنم هر دو روش اشتباه است و آزادی را تهديد می کند، با اين حال اگر حجاب در ايران آزاد شود، کسی که حجاب را انتخاب کرده به عنوان يک انسان معتقد معرفی می شود و يکی از مسائل رياکارانه از جامعه حذف می شود و بر خلاف تصور عمق اعتقادی افزايش می يابد، گرچه ممکن است که اکثريت هم بی حجاب باشند. محمد - شيراز حجاب بايد در مدارس ممنوع باشد، زيرا اکثر دخترها به اجبار پدران خود يا با تشويق پدر حجاب بر سر می کنند و ناخواسته به آن عادت می کنند و اگر در آينده که مستقل شدند، بخواهند حجاب را از سر بردارند به سختی می توانند اين کار را بکنند و يا حتی ممکن است تا آخر عمر اسير آن بمانند. کامران - تهران دولت فرانسه مدعی آزادی رفتار برای هرکس با هر عقيده ايست در حاليکه ممنوعيت حجاب محدود کردن آزادی رفتار معتقدين به حجاب است، اما دولت ايران نه تنها چنين ادعايی ندارد بلکه خود را يک دولت دينی معرفی می کند و ضمن اعتقاد به آزادی عقيده افراد می گويد در محيط عمومی نبايد قوانين مسلم دين اسلام ناديده گرفته شود و در عين آزادی عقيده به آزادی رفتار در محيط عمومی اعتقاد ندارد. صادق - تهران متاسفانه امنيت اجتماعی برای زنان در ايران خيلی کم شده است. مردان ايرانی به راحتی به خود اجازه می دهند دختران را در کوچه و خيابان مورد تعرض لفظی قرار دهند. حتی به زنانی که با بچه کوچک در خيابان هستند هم رحم نمی کنند. متأسفانه مردان ايرانی بسيار بی جنبه و بی حيا هستند و بسياری زنان نه به خاطر انگيزه های مذهبی بلکه بخاطر نامناسب بودن محيط اجتماعی به حجاب تن در می دهند. مشکل زنان ما فقط قانون و حاکمان مذهبی نيستند. مشکل محيط بيمار و ناامن جامعه است. مشکل شکارچيان گرسنه جنسی هستند که به صغير و کبير و دختر و پسر رحم نمی کنند. حجاب در مورد بسياری فقط جنبه عادتی دارد و انگيزه مذهبی در کار نيست. برای بعضی ها هم حجاب مزيت محسوب می شود چون ديگر لازم نيست به قسمت های پوشيده خودشان دائم رسيدگی کنند و زحمتشان کم می شود. البته تعدادی هم هستند که واقعا مستعد اين هستند که بدون حجاب در جامعه حضور يابند. در نهايت بايد به همه اين زنان اجازه داد آنجور که مايل هستند در جامعه ظاهر شوند. ولی اگر من زن بودم هيچوقت حاضر نبودم ظاهر و بدنم را در کوچه و خيابان نشان بدهم. سينا منصوری - تهران به نظر من سکولاريزم تمام نظرها را تأمين می کند. اگر مسلمانان مقيم اروپا خيلی حجاب دوست دارند تشريف بياورند ايران. احسان - شيراز دولت امريکا هم بايد از دولت فرانسه پيروی کند و به حکومت افغانستان که خودش روی کار آورده است فشار وارد کند تا به مردان افغانستان اجازه ندهند زنانشان را مجبور کنند حجاب بر سر کنند! شاهوردی - تهران
به نظر من هر نوع جهان بينی طبعا به نوع ديگری از احکام و قوانين را منجر می شود. بحث بر سر درست يا غلط بودن يک فکر نيست. فرض می کنم حجاب درست باشد و لازم. بايد دانست با اين فرض به هيچ وجه نمی شود عده ای را مجبور کرد باحجاب باشند. حال فرض می کنم حجاب غلط و مضر باشد. در چنين صورتی نيز نمی توان افراد را از داشتن حجاب منع کرد. آنچه بايد توجه کنيم اين است که تئوری ها در وادی عمل بايد مقبوليت داشته باشند. به نظر من هم در ايران و هم در فرانسه بايد ديد که اکثريت مردم چه می خواهند و همان ملاک عمل باشد. البته مسلما جايگاه بحث های تئوريک پيش ازين نظرخواهی عمومی خواهد بود تا افکار مردم روشن شود. محمد حسين امينی - تهران به نظر من سياست هر دو دولت اشتباه است. ايران هم بر خلاف قرآن کريم عمل می کند که می فرمايد: لا اکراه فی الدين. فرانسه هم برخلاف دمکراسی عمل می کند. من دوست دارم که روزی باشد انسانها درهر کجا از دنيا، هر طوری که دلشان بخواهد زندگی کنند و همه کشورها به آنها احترام بگذارند. متين - مهاجر از کشور افغانستان ادعای نقض اصول دموکراتيک در اين ماجرا قابل قبول نيست، چرا که دولت فرانسه حجاب را فقط برای دختربچه هايی که در مدرسه درس می خوانند ممنوع کرده است و آنها می توانند بعد از اتمام تحصيلات خود در مورد داشتن يا نداشتن حجاب بر مبنای اراده خودشان و نه اجبار پدر و پدر بزرگ و عمو و ... تصميم بگيرند. محمد - تهران در فرانسه دين از نظام فاصله دارد. حذف اشکال ظاهری دين در مدارس مخصوص حجاب نيست و برای مسيحييت و کليمی هم می با شد. حتی در جامعه مسلمان فرانسه تعداد افراد حمايت کننده از حجاب خيلی کم می باشد. لائيک بودن کشور از قديم در قوانين فرانسه بوده است و امروز تنها دوباره محکم شد در مجلس ناسيونال. حامد - پاريس نمايندگان پارلمان يک کشور آزاد قاعدتا بر اساس قانون اساسيشان قادر به محدود کردن آزادی های مشروع شهروندانشان حتی با وضع قوانين جديد نمی باشند. آزادی نوع پوشش از بديهی ترين حقوق انسان ها بوده و هيچ حکومتی تحت هيچ عنوانی مجاز به تحديد اين حق طبيعی نيست. البته دولت می تواند برای کارکنان خود قوانين محدود کننده ای وضع نمايد که البته اين قوانين صرفا در محدوده آن اداره ونه خارج از آن معتبر خواهد بود. قابل ذکر است که دانش آموزان طبيعتا جزو حقوق بگيران دولت محسوب نمی شوند بنابراين دولت حق محدود کردن آنان را حتی با وضع قوانين جديد نخواهد داشت. عليرضا - لندن فکر می کنم آزادی انتخاب مهمترين چيز است نه اجبار دينی و نه اجبار آجتماعی. وظيفه دولت آگاهی دادن و دادن حق گزينش است نه اجبار فيزيکی. سعيد - شيراز من خودم حجاب را دوست دارم و دوست دارم همسرم باحجاب باشد ولی از حجاب اجباری خوشم نمياد. هر کی آزاد باشه هر طور ميخواهد راه برود به ما چه. در هر کاری اجبار نتيجه معکوس دارد، حتی بسياری که حجاب را دوست دارند از آن بدشان می آيد. اميد - تهران فاصله ميان واقعيت و ايده آلهای بشری هميشه وجود دارد. مسئله اين است که همواره عده ای از آزادی های مشروع استفاده نامشروع می کنند و اين باعث محدود کردن آزادی از طرف متوليان امور می شود. مهران - تهران رعايت حجاب در اسلام امری است واجب بر هر مسلمان، و تأکيد بر رعايت آن در يک جامعه اسلامی از واجبات ان جامعه است، پس می توان کفت که اجباری بودن رعايت حجاب در مظاهر عمومی در ايران با توجه به نوع حکومت امری عادی است. ولی مسأله قابل تأمل در ايران، وجود تناقضات بسيار زياد موجود در محافل فرهنگی از يک طرف و از طرفی ديکر اختلاف طبقاتی زياد و انتشار فقر و بالا بودن سطح توقعات مردم و ديکر مسايل جانبی ان است که باعث کشاندن جوانان به دوری از فرهنک اصيل خود می شود. اما در فرانسه مسئله مبارزه کلی با حجاب اسلامی مطرح است که آن را در بوشش منع مظاهر اديان الهی در می آورند. صادق - دبی
حجاب را نمی توان صرفاً يک نماد مذهبی دانست. حجاب برای مسلمانان پوششی است که واجب تلقی می شود و ممنوعيت آن دقيقاً به معنای مخالفت با آزادی مذهب و عقيده و تحميل و اجبار کردن طرز خاصی از رفتار اجتماعی است و از کشوری چون فرانسه بسيار عجيب است. آنچه جمهوری اسلامی می کند نيز همين است و البته مبتنی بر ايدئولوژی حاکم که تأثيرات آن بسيار فراتر از تحميل حجاب بوده و تمام شؤون زندگی فردی و اجتماعی مردم را در بر می گيرد و جامعه را به يک پادگان تمام عيار بدل می کند. پارسا - تهران نه حجاب زوری خوب است نه بی حجابی زوری. انسان عقل دارد و خودش می تواند تصميم بگيرد. اسلام هيچ جا نگفته حجاب بايد زوری باشد. تمام دستورات اسلام اختياری است نه اجباری. با آزاد کردن حجاب در ايران وضع حجاب بهتر می شود و جامعه به دو دسته باحجاب وبی حجاب تقسيم می شوند. نونران - تهران لااکراه فی الدين... محدود کردن آزادی به هر شکل محکوم است. حسينی - تهران هيچکدام درست نيست. بايد آزادی باشد که هر کس هر جور می خواهد لباس بپوشد. اگر در ايران آزادی حجاب باشد ريا و دورويی از بين می رود و واقعا هر کس که صادق است حجاب را رعايت می کند و دل ها با عمل و رفتار يکی می شود و صداقت در جامعه افزايش می يابد و فساد کاسته می شود. امين - تهران به نظر من همانگونه که والدين تربيت فرزند خود را به امان خدا رها نمی کند، حکومتها هم نبايد مسائل اجتماعی جامعه را به خود مردم واگذارند، همانطور که بسياری ازمسائل ديگر را خود حکومتها برنامه ريزی و هماهنگ می کنند. سعيد محمدی - تهران من با منع حجاب و مظاهر مذهبی در مدرسه و محل کار و اماکن عمومی کاملا موافقم. ژيلا سميعی - لندن مشکلی که اکنون در فرانسه پيش آمده، سالها قبل در زمان رضا شاه در ايران رخ داده است. گذشته از مسائل سياسی اين يک واقعيته که هر انسان عاقلی به هر شکل ممکن با زور و اجبار مقابله می کند. اين را در دوران کودکی هم من فهميدم ولی افراد حاکم بر جامعه با وضع اينجور قوانين در صدد نشان دادن قدرت خود بر تک تک مردم هستند. اگر به خواسته های مردم به صورت يک نمودار بنگريم هميشه اين نمودار دارای سراشيبی و سربالايی خواهد بود و اين يک امر عادی هست. ولی گذشته از همه مسائل، پدر من نمی تونه من رو اجبار بکنه که چی بپوشم و چی نپوشم پس چطور اون حاکميت بی لياقت فکر می کنه که می تونه منو مجبور بکنه؟!!!علی اطلسی - دبی به عقيده من اگر حجاب برای زنان اجباری نمی شد و پوشش زن و مرد يکی بود، هرگز اين تضادها به وجود نمی آمد. سيما - کانادا اين مسئله تعبير جديدی از دموکراسی است. اينکه اکثريت حق دارد حتی نوع پوشش اقليت را تعيين کند در حالی که اين پوشش برگرفته از عقايد آن اقليت است. به طور ساده اين قانون بيان می دارد بين عقايد خود و استفاده از مزايای اجتماعی نظير تحصيل يکی را انتخاب کنند. به نظر من اين قانون بدتر از حجاب اجباری است. چرا که اگر قانون حجاب اجباری باعث دردسر و مزاحمت کسانی است که به آن اعتقاد ندارند ولی اجبار نمی کند که شخص از عقايد خود دست بکشد، چرا که بی حجابی در هيچ عقيده و مرامی واجب نيست. ضمنا بيشترين فشار را به طور ناعادلانه بر مسلمانان می آورد، چرا که آنچه در مورد ديگر اديان مطرح شده نمادهای اختياری آن مذاهب است. در واقع به گمان من عنوان کردن مواردی از مذاهب ديگر صرفا جهت رها شدن از تهمت ستيز با اسلام بوده و منظور اصلی همان بی حجابی اجباری است. البته به نظر من تبعات مورد دلخواه دولت فرانسه را به همراه نخواهد داشت، چرا که هميشه فشار به اقليت باعث ايزوله شدن بيشتر آن اقليت خواهد شد. روزبه - کلن من پيشنهاد می کنم برای رعايت اخلاق اسلامی و حفظ ناموس زنان، به جای اجبار حجاب برای زنان، مردان چشم بند بگذارند تا چشم چرانی نکنند. تهمينه - تهران به نظر بنده هر يک نوعی نقض حقوق بشر است. بايد به خودی شخص اختيار داده شود تا رشد جسمی و باطنی خود را آراسته نمايد، نه به فرمايش اين يا آن و يا خواست دولت. اصلا به نظر من کار حکومت دخالت در اين امور نيست. امال - کابل قطعا هيچکدام از رويه های دو دولت در برابر حجاب پذيرفتنی نيست. زيرا هر کسی می تواند تا جايی آزاد باشد که به آزادی فردی و اجتماعی ديگران آسيب نرساند. نيازی به پيشنهاد قانون در اين باره نيست چون هر جامعه ای پوششی در خور عرف خود دارد. به علت سختگيری بی مورد درباره قوانين دينی به ويژه پوشش اسلامی کشور را به سويی جهت داده است که عامه مردم پای بندی کمتری بدان دارند. با آزاد شدن حجاب اتفاق خاصی نخواهد افتاد مگر اينکه عده ای پوشش آزادتری خواهند داشت. نکته جالب توجه اينجاست که ايرانی ها پيش از مسلمان شدن در فرهنگشان هم پوششهای مناسبی داشتند که نشان دهنده ريشه دار بودن مسئله پوشش در ايران بوده است و با آزاد شدنش هم شايد شبيه کشور مسلمان مالزی گردد. دست کم در ايران آزاد شدن حجاب بايد با آزاد شدن يک سری مسائل ديگر باشد. رضا - پراگ در قانون اسلام زن بايد حجاب داشته باشد تا مرد مرتکب گناه نشود! يعنی حقوق زن به خاطر مردان پايمال می شود. بهتر نيست که مردان مواظب نفس خود باشند و زنان را در چادر اسير نکنند؟ شهره - تهران
به نظر من بی حجابی با برهنگی و جلف بودن فرق دارد. آزادی انتخاب که چيز بسيار خوبی است نياز به آمادگی و آموزش دارد و بعد از احراز شرايط آن، دموکراسی واقعی است. علی - لندن به نظر من حجاب هيچ ربطی به عفت و پاکدامنی ندارد و تنها نشانه ای از تسلط فرهنگ مردسالار است که قصد دارد به اصطلاح امنيت و سلامت جامعه را با فشار بر زنان تأمين کند. رضا - تهران جنس موی زنان با مردان چه تفاوتی دارد که بايد زنان پوشيده باشند، اما مردان نه؟ اين هم يکی از همان سنتهای مردسالارانه قديم است. بحث درمورد حجاب بيهوده است، چه برسد به بحث پيرامون اختياری بودن يا اجباری بودن آن. کيارزم - مشهد به نظرمن داشتن يا نداشتن دين برای انسان موضوعی کاملاً شخصی و درونی است. هيچ شخص يا گروه يا طبقه حق ندارد و نبايد عقيده و منش خود را تحميل و حتی تبليغ کند. هر دو کشور ايران و فرانسه به دست سياستبازان افراطی اداره می شود و نتيجه آن يک جا اجبار دين و يک جا اجبار بی دينی است. اين نکته در مورد فرانسه که حکومت دمکراتيک دارد و صاحبان قدرت به دست مردم آن کشور برگزيده می شوند وجود دارد که بايد به قوانين داخلی آن و هر کشور دمکراتيک احترام گذاشت و آخر اينکه کسی برای مسلمانان مهاجر به "بلاد کفر" دعوتنامه نفرستاده است! محمد - تهران اصلا چرا اجبار؟ مسلماً اجبار نه باحجابها را بی حجاب می کند و نه بی حجابها را واقعاً باحجاب! تنها اتفاقی که می افتد بی ارزش شدن اجبار است. تصور می کنم در ايران بايد حجاب با رعايت شرايطی اختياری باشد و همين طور بی حجابی در کشورهای ديگر مثل فرانسه. محدود کردن فردی به خاطر لباس تا وقتی تبليغ مذهبی نکرده واقعاً بی معناست. کسی را نمی توان به خاطر نحوه لباس پوشيدن مؤاخذه کرد چه رسد به محروميت از فعاليتهای عادی زندگی. در خيلی جاهای اروپا هنوز روسری استفاده می شود و هيچ ربطی به اسلام هم ندارد، با آنها چه بايد کرد؟ سوتا - تهران بالاخره، مجلس ملی فرانسه که نماینده اراده ملی در آن کشور است، در دفاع از ارزشهای لائيک آن جامعه که مردم آن سالها برای به دست آوردنش جنگيده اند پيروز شد. اين عمل شايد پيامی باشد برای تمام خارجيانی که به کشورهای اروپايی مهاجرت می کنند که بايد خود را با ارزشهای دموکراتيک و زندگی مدرن در آن سرزمينها وفق دهند. همان طور که همه می دانند، دختران محجبه به طور مداوم از ساير دانش آموزان جدا می افتند. بسياری از اين دختران که نزد خانواده خود زندگی می کنند، مجبور به رعايت حجاب می شوند و اين قانون شايد راه نجاتی برای اين کودکان باشد. افشين - تهران ايجاد محدوديت دردی را درمان نمی کند. چون انسان هر وقت به کاری مجبور شود، دست به مقاومت می زند. شراره - دانمارک چه طور در کشورهای اسلامی مانند ايران و... نمی گذارند خارجيهايی که به آنجا سفر می کنند يا در آنجا زندگی می کنند حجاب خود را بردارند يا آزادانه زندگی کنند؟ حالا که آنها در کشور خود می خواهند قانونی مانند همين کشورهای اسلامی بگذارند ناراحت می شوند؟ چطور کار اينها مخالف آزادی است اما قوانين کشورهای اسلامی نه؟ مگر تا حالا فرانسه يا کشور ديگری به قوانين کشورهای اسلامی اعتراض کرده اند؟ آيا اين کار دخالت در امور کشوری ديگر نيست؟ آيا مسيحيانی که در کشورهای اسلامی زندگی می کنند بايد به خاطر قوانين متفاوت اين کشورها تظاهرات کنند؟ امير محمد - ايران هر دوی اين قوانين هيچگونه پشتوانه علمی و فرهنگی ندارد و اگر حجاب خوب است بايد فرهنگ آن در جامعه پياده شود چون با ظاهرسازی هيچ مشکلی حل نخواهد شد، بلکه مشکل بزرگتر هم می شود. محمود شاه محمدی - تهران
در کشورهای اروپايی آزادی مذاهب وجود دارد و پيروان هر دين آزادند، پس فرانسه نبايد مانع لباس پوشيدن کسی شود، زيرا طبق قانون هر فرد جامعه در هر عرصه زندگی اش آزاد است. محمد اياز - کابل در رابطه با حجاب بايد دو مسئله را از هم تفکيک کرد. اول آنکه همان طور که در ايران حجاب به صورت قانون درآمده، در فرانسه هم اين مسئله جنبه قانونی خواهد داشت و مسلمانان نمی توانند به آن اعتراض کنند. آيا دولت ايران قبول می کند که اتباع خارجی يا مسيحيانی که در ايران زندگی می کنند بی حجاب باشند؟ يا خارجيانی که به ايران می آيند بدون روسری باشند؟ و دوم اين که اساساً هرگونه تحميل مغاير با اصول حقوق بشر است. البته قانون نيز خود را بر مردم تحميل می کند، اما قانون دارای امتيازاتی است که سلامت جامعه را تضمين می کند و اکثريت مردم به کارآمدی آن اعتقاد دارند. اما نمی توان گفت که حجاب لزوماً تضمين کننده سلامت جامعه است، چرا که با وجود حجاب در ايران، ميزان جرايم اخلاقی و عرفی بشدت بالا رفته است. کامروا - تهران کسانی که به حجاب زن معتقدند، به زن به عنوان شیء نگاه میکنند. يعنی زن نه انسان بلکه شیء سکسی است، پس بايد مخفی باشد. از آن طرف برخی ديدگاههای غرب هم همين را می گويند: زن شیء سکسی است پس بايد برهنه باشد يا از آن استفاده شوددر تبليغات و .... اين دو ديدگاه يا کاری که مثلاً در ايران و فرانسه دارد انجام می شود دو روی يک سکه است. سهيل - مشهد اگر در ايران حجاب اختياری شود به نظر من خيلی از بانوان مايل به حفظ پوشش خودند. اين حرف بنده را ايرانيان داخل کاملا درک می کنند. رحمان - شيراز از وقتی آمدند و حجاب را در ايران اجباری کردند جرم و جنايت هم بيشتر شد. می دانيم که اوايل انقلاب اين آثاری که اکنون در جامعه ايران می بينيم آن موقع نبود. هنوز اينها نمی دانند که هيچ کاری را نمی شود با زور انجام داد. دختر می خواهد آزاد باشد همان طور که آزاد به دنيا آمده. ناصر - بندرعباس به نظر من هم ايران و هم فرانسه اشتباه می کنند. اين دولتها فکر می کنند که قيم مردمند. جواهری - تهران
وضعيت جمهوری اسلامی ايران درست برعکس کشور ترکيه است. در ترکيه دولت کوشش می کند از بالا نظرات خودش را با فشار به مردم تحميل کند اما از زير مردم واکنش نشان می دهند. در ايران چيزهايی را به نام دين و ارزشهای دينی و اسلامی بر مردم تحميل می کنند. بهتر اين است که مردم را به حال خودشان بگذارند که هرطوری که دوست دارند باشند. گرچه به ظاهر شايد تعداد بی حجابان زياد بشود اما معلوم می شود که آنانی که حجاب از آن نوع را رعايت می کنند به اراده و اختيار خودشان است. در ضمن آن نوع حجابی را که در ايران ازش حجاب اسلامی تعريف می کنند از کجا معلوم که فقط همان يک نوع، حجاب اسلامی است و مثلاً اگر کمی تغيير کرد غيراسلامی می شود. در کشورهای مختلف اسلامی پوششهای مختلفی وجود دارد و هر کشور حجاب خود را اسلامی می گويد. کاری که رژيم اسلامی ايران می کند درست شبيه کاری است که طالبان در افغانستان می کردند با اين تفاوت که طالبان حجاب اسلامی را در داشتن برقع می دانستند و ايران در داشتن مقنعه و نتيجه اينکه مردم از هردو نوع بيزار شده، واکنش تندتر از آن به خرج می دهند. علی همت - کابل اسلام دين آزادی و قانون است. در کشور اسلامی همه دستورات شريعت بايد اجرا شود. مسلمانان درهمه جا موظف به پيروی ازسنتهای دينشانند و اگر کسی برايشان ايجاد مزاحمت کرد وظيفه دارند با او جهاد کنند. با کفار طاغی مسامحه جايز نيست. آراد - بلوچستان کار هر دو گروه چه آنها که مجبورند حجاب را رعايت کنند و چه آنها که به اجبار بايد حجابشان را بردارند فقط درافتادن با کسانی است که سلب آزادی از آنها می کنند و به مذهب و مليتهای ديگر احترام قائل نمی شوند و گرنه اکثر آنها فلسفه ای برای رعايت و عدم رعايت آن ندارند. طاهره - بندرعباس حجابی که به زور کتک به زنان ايران پوشانده شد چه ارزشی دارد؟ اگر روزی حکومت ايران عوض شود چنان فسادی ايران را فراخواهد گرفت که جبران آن سالها به طول خواهد انجاميد. زمانی آيت ا... خمينی گفت که جمهوری اسلامی دموکراسی را هم دربرمی گيرد. آن وعده ها چه شد!؟ تهمينه - تهران دمکراسی در فرانسه چنين است اما درايران وضعيت به طور ديگری عمل می کند. اگر زنی از خارج ايران با دين و مذهب ديگری مثل مسيحيت وارد ايران شود، او را اجبار می کنند که حجاب را رعايت کند. واقعا معنای دموکراسی را در دنيای امروزی ديديم. حامد - تهران فرانسه را نمی توان با دولت ايران مقايسه کرد. آنجا دولتی مردمی بر سر کار است ولی در ايران... کسانی که می خواهند در فرانسه درس بخوانند و حجاب داشته باشند بايد بيايند به ايران. خيل عظيمی از دختران که با حجاب اجباری درايران مخالفند بروند به فرانسه. در ضمن حجاب، فرهنگ مردها را خراب می کند و اين تجربه بزرگ از حجاب در ايران است. مهرداد - تهران در ايران چون مردم قبول کردند که قوانين اسلامی برجامعه حاکم باشد و چون اسلام حجاب را برای زنان واجب دانسته بدين ترتيب جای هيچگونه بحث و اعتراضی وجود ندارد، اما اين کشورهای غربی که به آزاديهای فردی اعتقاد دارند چرا قوانينی تصويب می کنند که مخالف دموکراسی و آزاديهای فردی است؟ حقيقت جو - آبادان
به فرانسويها حق می دهم که نگران قضيه حجاب باشند. اگرچه اين قانون جديد آنها را منطبق بر اصول دمکراسی نمی دانم. اما در مورد ايران، گمان می کنم فضای خصوصی زندگی مردم، خود بهترين گواه نظر آنان در مورد حجاب باشد. غضنفر - تهران کشوری که خود را به عنوان مهد آزادی فرض می کند چطور به خود اجازه می دهد که آزادی مذهبی را نقض کند. اما در ايران نيز موضوع حجاب نص صريح قرآن و آموزه های دينی است و مسئولان و مردم مکلف به رعايت آنند. البته بايد با روشهای صحيح آن را ترويج کرد. م. کريمزاده - تهران اجبار در هر چيزی اشتباه است و تنها نتيجه عکس خواهد داشت. می بينيد که در طول ۱۴۰۰ سال اسلام، جوانان اين قدر که حالا با دين مشکل دارند، مشکل نداشته اند. هر کس بايد قوانين اسلام را درک کند و بعد به آن عمل کند نه با اجبار. احمد - کرمان حجاب اسلامی يعنی همان ستر زن به عنوان شخصيتی گرانبها از دستبرد و تجاوز. بعضيها به بهانه های رنگين مثل دفاع از حقوق زن، آن موجود مظلوم را وسيله کاميابی مردان در اجتماع قرار می دهند و به عنوان کالای سکس عرضه می کنند. من فکر می کنم سياستمداران فرانسه يکی از احمقانه ترين کارها را کرده اند. اگر فلسفه حجاب برای مردم بيان شود جامعه بهتری خواهيم داشت. عباس - دبی حجاب امری کاملاً شخصی است و تمام کشورهای دنيا بايد نسبت به رعايت آزادی افراد التزام داشته باشند. امير فيروز - کيش انتخاب پوشش از آزاديهای فردی است. هر شهروندی خود را ملزم می بيند که از سنت عرفی تبعيت کند تا انگشت نما نشود. بنا برين در اين مورد قرار دادن قانون اشتباه و ضايع کننده حقوق افراد و کاری صددرصد سياسی است اما نه ارزش سياسی دارد و نه مذهبی و هر دو کشور اشتباه محض می کنند. امير - تهران مهمترين عامل را عدم درک صحيح نسل سوم انقلاب از مفاهيم عميق دينی می دانم و صد البته که مقصر اصلی کسانی اند که بيست وپنج سال نماد دين در اين کشور بودند. اگر مفاهيم درست تبيين می شد شايد وضع بهتر بود. علی درويش - تهران هر دو دولت در اشتباهند، زيرا انسان آزاد آفريده شده و بايد قدرت انتخاب داشته باشد. فرزاد - تهران انسان خود دارای عقل و شعور است و با زور و جبر به هيچ جا نمی رسيم، مانند کشف حجاب در زمان رضا شاه. احمد - اصفهان موضعگيری اين دو حکومت در واقع از دو نگرش کاملاً متفاوت به انسان و حقوق اساسی او ريشه می گيرد. تصميم گيرندگان فرانسوی بر اين باورند که فضای آموزش و پرورش بايد از نفوذ مظاهر تعصب مصون بماند. در حالی که حکومتگران جمهوری اسلامی تداوم سلطه خود را در محقق ساختن باورهای دينی خويش می دانند. باورهايی که با آزادی انسان در گفتار و پندار و کردار، استقلال فردی، حقوق بشر، و هر آنچه انسان معاصر حقوق طبيعی و اساسی خود تلقی کرده است، مباينت آشکاری دارد. نگرانی سياستمداران فرانسه را می توان درک و با آنان همدلی کرد. زيرا جای نگرانی است در شرايطی که بنيادگرايی اسلامی بر حوزه های فکری و سياسی ممالک اسلامی تسلط دارد، اين خطر هست که شعار مسلمانان فرانسوی از بنيادگرايی متأثر شود و به اين ترتيب به مبانی و بنيانهای فرهنگی و سياسی جامعه از سوی اقليتی آسيب جدی وارد آيد. جان شيفته - ساری
بشر آزاد آفريده شده و در انتخاب راه و روش خود مختار است. و هنگامی که دين خود را برگزيد بايد به آن پايبند باشد و عمل کند و هيچ فرد يا دولتی اجازه پايمال کردن اين حق طبيعی را ندارد مگر اينکه اين روش يا دين باعث زيان رسانيدن به قشر زيادی از افراد جامعه شود. حال يک مسئله پيش می آيد: چرا در کشورهای غربی سکس و برهنگی را که عامل اصلی بسياری از ناهنجاريهای اجتماعی و فروپاشيدن نظام خانواده است ممنوع نمی کنند؟ مسعود طهماسبی - تهران حجاب با کشيدن چادر به سرخلاصه نمی شود. مهمترين موضوع در اسلام منزه بودن روان و قلب انسان است که تمايل به گناه در آن نباشد. محمد شريف روشان - کابل قوانين هر کشوری نشانگر سطح فرهنگ دموکراسی و صداقت در گفتار وعمل است. با اين حرکت، دولت و مجلس فرانسه تمامی شعارهای مبنی بر آزاد بودن در اين کشور را زير پا گذاشت. چگونه است که همين صهيونيستها آزادند هر کاری انجام دهند اما در مورد مسلمانان اين گونه عمل می کنند. حميدی - سيرجان افراط و تفريط هر دو غلط است و کسانی افراط و تفريط می کنند که دين را خوب نمی شناسند. حجاب واجبی عينی در اسلام است اما مسئله ای اختياری است. البته اصل دين، اختياری است. اين وظيفه حکومت نيست. جمهوری اسلامی نيز قبل از انحراف به اين مسئله معتقد بود. همانطور که اکنون اکثر علما به اين مسئله معتقدند. اما علت اينکه اين مسئله در ايران اجباری شد کوتاهی از مردم بود چون در مقابل آن سکوت کردند و کسی به طور رسمی به اين مسئله اعتراض نکرد. جالب اينجاست که مخالفان حجاب در ايران اکثرًا مردها هستند. يعنی من ميان مردم تا به حال اعتراض زنان را نديدم و هر چه بود اعتراض مردان بود! احمد الف - مشهد حجاب که به عنوان واجب دينی و يکی از مظاهر حيا و عفت زنان و التزام آنان به مقيد کردن خود به رعايت موازين دينی است چگونه می تواند با قوانين لائيسيته که در آن برده داری مدرن صنعتی پردرآمد و شاخص درغرب است در تضاد نباشد و آيا حجاب که در تمام اديان الهی(حتی درهمين کليساهای حال حاضر مسيحيان) پوشش زنان خداپرست است نمی تواند مشکلی در برابر اين قبيل چالشهای معنوی غرب باشد؟! وحيد - کی يف (اوکراين) مردان و زنان هر جامعه ای دارای نيرو و قدرتی جهت به خدمت گرفتن طرف مقابل دارند. مردان از نيروی قدرت و به قول معروف قوت بازوی خود و زنان از زيبايی خود در اين عرصه بهره می گيرند و جامعه ای در حال تعادل است که اين دو نيرو در آن در حال تعادل باشند. انگيزه زنان بر خلاف آنچه اکثر مردان تصور می کنند از نشان دادن زيباييهای خود استفاده از اين نيروست. نه اينکه می خواهند خود را در اختيار مردان قرار دهند. از طرفی جلوگيری از پوشش و حجاب افراد نيز امری ناپسند است. هر زن با حجابی نيز می تواند انگيزه های خاص خود اعم از پيروی از آنچه خود اموری مقدس می داند، داشته باشد. مجتبی - شيراز همه بر سر چيزی بحث می کنند که اصلاً نمی دانند وجود دارد يا نه؟ اصلاً کل مسئله حجاب خودش زير سؤال است. اگر ما مدعی ايم که پيرو قرآنيم، در هيچ کجای قرآن نگفته که زن بايد موی خود را بپوشاند. تنها ذکر شده که سينه خود را بپوشاند (سوره نور آيه ۳۱). ممکن است در بعضی ترجمه ها کلمه مو آورده شده باشد که صحيح نيست و اگر ما بخواهيم به غير از قرآن به چيزی ديگر استناد کنيم ممکن است همان بر سرمان بيايد که در مورد حرام بودن موسيقی و..... تجربه کرده ايم. به علاوه، موی زن همان موی مرد است. خيلی از مردها موی بلند دارند مثل دراويش در ايران، آيا اين مسئله باعث می شود که آنان سکسی يا جذابتر به نظر آيند؟ فکر نکنم مو جزو اندام های جنسی باشد حداقل در هيچ کتاب پزشکی چنين مطلبی نيامده ولی سينه زن واندام تناسلی وی جز اندام های جنسی اند که قرآن هم فقط پوشش آن دو را متذکر شده. نيکی -تهران اگر فرانسه خود را مهد تمدن و دموکراسی می داند چرا چنين برخورد بچگانه ای با اين موضوع دارند؟ به نظر من فرانسه بايد اين حق را به اقليت خود يعنی مسلمانان بدهد که طعم شيرين دموکراسی را بچشند. فؤاد خاکنژاد - سمنان حجاب اسلامی در تمام دنيا بايد ممنوع شود، چراکه اکثر زنان را خانواده شان مجبور به اين کار می کنند و اگر نافرمانی کنند مورد ضرب و شتم قرار می گيرند يا حداقل طرد می شوند. بنابراين اين قانون به آنان بهانه لازم را خواهد داد تا از ظلمی که به آنان می شود کمی نجات يابند. بهتر است اين قانون در کشورهای اسلامی هم اجرا شود تا بيش از اين شاهد افسردگی و خودکشی و خودسوزی زنان نباشيم. شهريار - تهران اجبار و زور در هر کاری اثر عکس دارد و به نظر من فرقی نيست ميان آن کس که به زور حجاب برمی دارد و آن کس که حجاب را اجباری می کند. در ابتدای انقلاب من خودم شاهد بودم که بسياری از خانمها به ميل خود و داوطلبانه حجاب بر سر کردند ولی اززمانی که به زور متوسل شدند، خانمها جبهه گرفتند. انسانها بايد در انتخاب آزاد باشند، البته تا حدی که مزاحم آزادی ديگران نباشند. کوروش مصدق نژاد - شيراز مسأله حجاب در ايران ربطی به حجاب در مدارس فرانسه ندارد. در ايران، حکومت از اجباری کردن حجاب به عنوان يکی از ابزار اعمال قدرت و کنترل مردم استفاده می کند که البته ريشه در تفکر متحجرانه برخی از دولتمردان نيز دارد. به همين دليل فرار از حجاب و مخالفت عملی با آن که به طور گسترده در بين زنان ايرانی رايج شده، نوعی دهن کجی به حکومت است. درحالی که در فرانسه، مسأله ممنوعيت نمادهای همه مذاهب در مدارس (نه فقط حجاب مسلمانان) به طور کلی مطرح شده است. اين مسأله تصميم يکشبه نبوده و منافع و مضار آن موضوع بحث بسيار طولانی و چندين ساله در دولتهای مختلف فرانسه بوده است. شهين سهرابی - گلاسکو (اسکاتلند) ديکتاتوری ديکتاوری است، و فرقی نمی کند که از طرف کشوری اسلامی صادر شود يا از طرف حکومتی سرمايهداری. هر چند اين دو کشور هميشه در مورد مسائل به اصطلاح امنيتی با هم توافق و همفکری داشتهاند. تاهير - مهاباد با هر دو شيوه مخالفم، اما مسلمانان مجبور نيستند در غرب زندگی کنند. می توانند به کشور خودشان برگردند. در ضمن دولت ايران حق اعتراض ندارد. کاميار - تهران به نظر من چيزی با ممنوعيت کاسته نخواهد شد بلکه افزايش پيدا خواهد کرد. ما اين را در زمان حکمروايی طالبان تجربه کرديم. در آن زمان مردها مجبور بودند ريش بگذارند ولی با آن سرکشی می کردند ولی الآن که آزاد است تعداد کثيری از مردمان به گذاشتن ريش اقدام می کنند. محمد اسماعيل - هرات هر دو افراط و تفريط است و غلط. بی شک اقدام دولت فرانسه به بنيادگرايی اسلامی دامن خواهد زد، همان گونه که عملکرد دولت ايران باعث گسترش روسپی گری شده است. باوی - قم افراط و تفريط در هر کاری باعث لوث شدن آن می شود. طبيعت انسان آزادی را عدم اجبار می داند. پس به هرحال با آن مخالفت خواهد کرد. به نظر من آزادی حجاب در ايران گروه اندکی را تا مرز اندام برهنه پيش خواهد برد ولی اکثريت زنان جامعه ايرانی که نه به اجبار بلکه به دلايل فرهنگی حجاب دارند کماکان در حد متعارف حجابشان را رعايت خواهند کرد. تاريخ گواه است که آنان که جدا شدن از عامه مردم را فرهنگ می شمارند عاقبت به کنار گذاشته خواهند شد. صادق - انگلستان |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
صفحه اصلی صدای شما
اين صفحه را برای دوستان خود بفرستيد
صفحه بدون عکس
پيام هايی که از خوانندگان اين سايت دريافت کرده ايم
به نظر من اگر حجاب بر اساس دین و اعتقاد انتخاب شود، محترم است، اما اگر با هدف تحریک سیاسی مورد استفاده قرار گیرد باید ممنوع شود، به خصوص در کشوری که مبنای نظام آن جدایی دین از سیاست است.
