|
مخالفت آيتالله مکارم با حذف سه مناسبت مذهبی از ايام تعطيل | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
آيت الله ناصر مکارم شيرازی، يکی از مراجع تقليد شيعه در قم از طرح پنجاه نماينده مجلس شورای اسلامی برای حذف سالروز تولد حضرت علی، امام اول شيعيان و سالگردهای کشته شدن امام صادق و امام رضا، پيشوايان ششم و هشتم شيعيان از فهرست تعطيلات رسمی کشور انتقاد کرده است. اين در حالی است که به گفته مخبر کميسيون اجتماعی مجلس، طرح حذف اين روزها از تعطيلات رسمی به سفارش آيت الله علی خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی تهيه شده است. آيت الله مکارم شيرازی طی سخنرانی در مراسمی که با عنوان اعتکاف، همزمان با زادروز امام نخست شيعيان برگزار می شود، گفته است که کسی اجازه نمی دهد اين سه مناسبت مذهبی از شمار تعطيلات رسمی حذف شود و چنين تصميمی قطعاً عملی نخواهد شد و حتی "زمزمه اين کار هم بد است". وی افزوده است: "اين همه تعطيلات تابستانی و عيد در کشور داريم و دو ماه از سال را به نام پنجشنبه تعطيل می کنند ولی می خواهند با اين سه روز مشکل را حل کنند". اين مرجع تقليد خطاب به نمايندگان مجلس که اغلبشان از طيف موسوم به اصولگرا هستند گفته است: "آيا عيب و ننگ نيست که آگاه شويم چند نماينده مجلس در جلسه ای نشسته و می گويند اين روزها را حذف کنيم؟ مجلس شورای اسلامی مجلس آبرومندی است ولی چهار نفر بی اطلاع، مجلس را زير سؤال می برند ... چقدر اين افراد بی خبرند، زمانی اين بحث مطرح می شود که ايام ميلاد مولای متقيان حضرت علی است ولی بی سروصدا در جرايد پخش می شود ... اميدوارم خداوند به همه ملت، هوش و خرد برای پيدا کردن راه درست زندگی را عنايت کند". سه مناسبت مذهبی که آيت الله مکارم از پيشنهاد حذف آنها از فهرست تعطيلات رسمی انتقاد کرده، تنها روزهايی نيستند که بحث حذف تعطيلی آنها در مجلس مطرح شده است. در طرحی که در اين زمينه به هيئت رئيسه مجلس داده شده، روزهای دوازدهم فروردين که سالگرد همه پرسی تعيين نظام جمهوری اسلامی برای ايران است و همچنين پانزدهم خرداد که سالروز نخستين بازداشت آيت الله خمينی، بنيانگذار جمهوری است برای حذف از شمار تعطيلات رسمی پيشنهاد شده اند.
در حال حاضر تعطيلات رسمی ايران سه ماهيت ملی و باستانی، مذهبی و انقلابی دارد و به ۲۵ روز بالغ می شود. مبتکران طرح کاهش تعطيلات رسمی می گويند که کثرت ايام تعطيل از کارآمدی اقتصاد می کاهد و با حذف پنج روز از تعطيلات می توان دوهزار ميليارد تومان به توليد ناخالص داخلی کشور افزود. استدلال ديگر اين است که مردم در تعطيلات مذهبی آنچه را شعائر اسلامی خوانده شده، رعايت نمی کنند و فرصت را برای تفريح مغتنم می شمارند. در طرح کاهش تعطيلات رسمی همچنين يک روز به تعطيلی عيد فطر در پايان ماه روزه داری مسلمانان افزوده شده و قيد گرديده که سالروز قتل امام هشتم شيعيان در استان خراسان رضوی که آرامگاه وی در مرکز آن، مشهد قرار دارد، همچنان تعطيل باقی خواهد ماند. مرکز پژوهشهای مجلس با انجام دادن تحقيقاتی نتيجه گرفته است که قبل از انقلاب ۱۳۵۷، ايران شانزده روز تعطيلی رسمی داشته که يازده روز آن مذهبی و پنج روز آن ملی بوده اما پس از انقلاب اين رقم به ۲۵ روز افزايش يافته است. بنابر اين تحقيقات، ايران با داشتن ۱۳۶ روز تعطيلی "گوی سبقت را از ساير کشورهای جهان ربوده است" و ميانگين تعطيلی در اکثر کشورهای دنيا که معمولاً دو روز آخر هفته را تعطيلند، يکصدوده روز اعلام شده است. البته همه ايرانيان با حذف تعطيلات موافق نيستند و آن را فرصتی برای فرار از زندگی شهری و رفتن به سفر می دانند. در اواخر ماه مه سال جاری ميلادی نيز سازمان ميراث فرهنگی و گردشگری ايران برای ترغيب ايرانيان به مسافرت پيشنهاد داده بود تعطيلات رسمی کشور به سه دسته بهاره (۲۹ اسفند تا ۶ فروردين)، پاييزه (۲۸ آبان تا ۲ آذر) و زمستانه (۲۸ دی تا ۲ بهمن) تقسيم شود. مسئولان گردشگری استدلال کرده بودند که اوج مسافرتهای ايرانيان به عيد نوروز و تابستان که مدارس حدود سه ماه تعطيل می شوند، محدود می شود که فشار غيرقابل تحملی به زيرساختهای تفريحی و حمل و نقل می آورد. در يک دهه اخير مقامات جمهوری اسلامی کثرت تعطيلات رسمی ايران را به زيان اقتصاد تشخيص داده و چند بار ديگر برای کاهش آن تلاش کرده بودند. در اواسط دهه ۱۳۷۰ نيز نمايندگان مجلس پنجم تعطيلی ۲۹ اسفند، سالروز ملی شدن صنعت نفت ايران را حذف کردند که بعد از اعتراض کسانی که اين عمل را نوعی مبارزه محافظه کاران با ميراث ملی گرايان خواندند، آن را ابقا کردند. |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||