|
Imunita světská a nebeská | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Starý studentský bonmot praví, že nevíme určitě, zda Homér skutečně žil, víme však s jistotou, že byl slepý. Dovolil bych si na tomto místě zmíněný výrok parafrázovat v tom smyslu, že spravedlnost je jak známo slepá, ale není jisté, zda na světě vůbec nějaká spravedlnost je. Pokud však doopravdy existuje, projevuje se zjevně ve dvou mutacích, totiž jako spravedlnost světská, a nebeská. Málokdo dnes pochybuje o tom, že před Bohem jsme si všichni rovni - a to i přesto, že kdekdo dnes pochybuje o tom, zda Bůh skutečně existuje. Stoprocentně jisti si můžeme být pouze tím, že před zákonem si všichni rovni nejsme. Někteří z nás jsou si rovnější, nejrovnější pak samozřejmě poslanci zákonodárných sborů. Ti stojí před světskou spravedlností bohorovní, a doživotně imunní. Naši imunní zákonodárci zákony tvoří, ale sami se jim vyhýbají. Abychom dále parafrázovali úvodní bonmot, existují empirické důkazy (např. stvrzenky za různé náhrady a několik zrekvírovaných paláců na Malé straně), které dokládají, že nějaké zákonodárce máme, ale je těžké s jistotou říci, zda jsou skutečně tak slepí, nebo to jenom předstírají. Člověk se skoro diví, že si třeba úředníci na berňáku také neodhlasují, aby se na ně nevztahovaly daně. Nebo že si doktoři neschválí imunitu vůči nemocem. Minulý týden se prý skupina poslanců KDU ČSL odhodlala znovu, takto již po stošedesáté sedmé navrhnout, aby byla poslanecká beztrestnost omezena pouze na dobu mandátu. Není jasné, proč by si tentokrát měli zástupci lidu sami sáhnout na své privileje, když to předtím tolikrát odmítli, ale iniciativa je to pěkná a chvályhodná. Zvláště potěšující je skutečnost, že vychází z řad katolických zastupitelů, kteří přece představují jakýsi úřední most mezi spravedlností světskou a nebeskou. Lze tedy logicky předpokládat, že pokud se svou iniciativou narazí u svých nekonfesních kolegů jako obvykle pouze na nepochopení a zívání, poženou lidovci celou záležitost výš - a třeba až do Nebes. Nebo přinejmenším ke Svatému otci. Alespoň jeden domácí právní spor tak neskončí v Bruselu či ve Štrasburku, ale v Římě. U Svaté stolice by si měli lidovečtí zastupitelé vyžádat odborné teologické dobrozdání, zda budou moci naší zákonodárci uplatnit svou poslaneckou imunitu (plus případně nějakou tu cestovní náhradu) také u Posledního soudu. Takové dobrozdání by jistě přineslo přinejmenším naším věřícím spoluobčanům značnou duchovní útěchu. Dokonce i mezi občany - bezvěrci by mohlo případné potvrzení z Vatikánu, že před Bohem jsme si stále ještě rovni, zvýšit pocit právní jistoty. Negativní nález ohledně jejich nebeské imunity by přitom nemusel způsobit příliš velký rozruch ani v našich zastupitelských sborech. Poslanci, které by snad znepokojoval časový horizont nad rámec volebního období, nebo dokonce nad rámec života pozemského, mají vždycky možnost odhlasovat si ve sněmovně prodej odpustků. Ty by se mohly vydávat poslancům a jejich rodinným příslušníkům například v parlamentním bufetu, samozřejmě s tím, že veškeré náklady by se kajícným hříšníkům proplácely v plné výši, případně formou paušálního příplatku k poslaneckému platu. Na takovém šalamounském řešení bychom - jak už je v našich krajích zvykem - vydělali všichni. Občané by měli hezký pocit, že spravedlnosti bylo zase jednou učiněno zadost, a poslanci by si přišli k dalšímu pěknému paušálu. |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||